根据《宋史》记载，到了建隆元年(960年)春暖花开的三月，南唐国的李璟忙派人过江过河，进行外交活动，一方面表示奉宋廷为“正朔”，一方面给宋廷送去大礼：绢二万匹、银万两，对赵匡胤登基建立“宋朝”政权表示祝贺。

　　南唐国后来又向宋朝进贡银子五千两，用于祝贺宋军取得的对泽州(今山西晋城)、潞州(今山西上党)作战的胜利。

　　这一年的七月份，宋军回师京都汴梁后，李璟又向宋廷进贡：金器五百两、银器三千两、罗纨千匹、绢五千匹，同时又派礼部郎中龚慎仪送去乘舆服御物品苦干。并答应，从此以后，每年冬天、正月、端午节、长春节，都要用江南土特产中的奇珍异品、金银器用、缯帛、片茶为贡品，来敬奉宋廷。

　　文献中出现了“长春节”，这是个什么节日?

　　据《宋史》“志”第六十五“嘉礼志(三)”记载，“建隆元年，群臣请以二月十六日为长春节。”

　　“长春节”，是当时专为庆贺宋太祖赵匡胤农历二月十六日诞辰而设立的“圣节”。“春”有“年岁”之意，“长春”即“长岁”“长寿”。

　　从建隆元年(960年)赵匡胤当上皇帝那一年开始，到开宝九年(976年)赵匡胤去世，“长春节”至少存在了17年以上。

　　五代宋初诗人刘兼曾写有《长春节》一诗，诗曰：

　　圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。

　　宝藏发来天地秀，兵戈销后帝皇尊。

　　太平基址千年永，混一车书万古存。

　　更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。

　　由此我们不难理解，“长春节”作为皇帝生日寿诞的专门节日，在宋王朝是个重大节日，同时对藩国如南唐等影响是很大的，是他们要向宋廷表忠心、进贡的日子。

　　赵匡胤在先控制住南唐、吴越国的同时，加速了统一全国进程，在灭了荆南(南平)后，下一个目标就是定都成都、由孟昶主政的后蜀政权。

　　据《宋史》卷四百七十九《世家列传二•西蜀孟氏》记载，“后蜀”国主孟昶在每年除夕时，都会令学士们为词，题写在桃木板上，置于他的寢室大门左右，谓之“符桃”，以辟邪纳吉。

　　宋太祖乾德三年(965年)的春节到了。除夕那天，按惯例，学士幸寅逊为孟昶写桃符对联。

　　孟昶一反常态，总认为幸寅逊的词写得不够工整，内容也不满意。殊不知，宋朝三万大军已经入川压境，成都危在旦夕，后蜀国很快就要灭亡。

　　一想到这，孟昶就有点心绪不宁了。怎么办?

　　孟昶想通过对联形式，来巧妙地向宋太祖赵匡胤示好，于是就自己动手，拿起笔来题写到：“新年纳余庆，嘉节号长春”。

　　对联中的“长春”二字即指“长春节”。孟昶巧妙地将赵匡胤的寿诞节嵌在春联中，并称之为“嘉节”，拍马屁拍得天衣无缝，贴切自然。

　　过了十天，到了公元965年正月十一这一天，孟昶派人持降表，到宋朝大将王全斌的军营中“请降”。

　　因为十四万坚守成都的蜀兵在宋军的强大攻势面前，全部不战而溃，“后蜀”国宣告灭亡。

　　孟昶希望宋廷能够保护他家“中外骨肉二百余人”、尤其是年近七旬老母的性命安全。孟昶同时向赵匡胤请求，希望自己能像刘备季汉的阿斗刘禅和南朝陈国的后主陈叔宝那样，在宋廷中弄个一官半职，混口饭吃。

　　赵匡胤当然答应孟昶的要求，但在被押赴汴梁后第七天，孟昶就暴疾而终，年仅四十七岁。

　　正是因为出于亡国君主之手，且带有明显政治色彩，孟昶的桃符对联才被史官给记录下来，载入胜利者的史册中。

　　《宋史》同时也解释得很清楚：“‘长春’乃圣节名也”。孟昶面临即将亡国、当亡国之君的惨酷现实，为了讨好赵匡胤而写的这副桃符对联，在不经意间，竟成为我国文献记载中的最早一副春联，这也是孟昶这位亡国之君在生前所没有料到的。正所谓：

　　宋祖金戈挥江南，

　　最是蜀地无儿男。

　　桃符巧对嘉长春，

　　王气难联千古叹。

　　束有春2025年10月26日于金陵四合斋

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