对联，俗称“对子”，是有形有韵的汉字在继诗词之后的又一种简洁明了的美文样式。

　　对联一般只有对仗工整相等的两句，分别称为上联和下联，也有横批的。对联主要书写在纸上、布帛上，或书写刻写在竹子、木头上。

　　根据内容的不同，如果是春节期间写的对联，亦可称为“春联”；如果是办丧事的对联，我们称之为“挽联”；如果是办喜事的对联，我们称之为“庆联”。

　　根据悬挂张贴地点的不同，人们又将贴在住宅门框或对开的两扇大门中间的称为“门联”；在门框上部的门楣上，为美观其见，也要写上内容，这样就出现了“横批”。

　　如果对联是高挂在宫殿寺庙等高大庄严建筑的楹柱上的，我们可称之为“楹联”；门楣上方悬挂的，一般称之为匾额。

　　如果是挂在城墙的城门两侧的，我们可称之为“城门联”，如南京市等近年来为迎接新年元旦而在城门上挂对联等。“城门联”应是江苏的独创。

　　我国最早的对联，从文献记载看，当推五代十国时期的后蜀国国主孟昶所作的那副：“新年纳余庆，嘉节号长春”。

　　传统说法认为，这副对联是出自清代楹联学家梁章钜的《楹联丛话》所引《蜀梼杌》中，同时对这副对联的欣赏，往往只注重于形式，而对其产生的历史背景和蕴含的深意、尤其是对“长春”二字的理解，几乎是避而不谈，或者只知其一，不知其二。

　　究其实，这副对联的最大亮点和难点，就在于对“长春”二字的理解。

　　2020年3月，我在中国江苏网“有春读史专栏”专题中曾撰文说过，当我在快要读完《宋史》的时候，终于让我获知明白了其中的奥秘。

　　原来，这副对联既与孟昶有关，更与宋太祖赵匡胤有关。

　　“长春”二字，是指赵匡胤专属的“长春节”。

　　让我们回溯到1000多年前那段金戈铁马岁月吧。

　　后周显德五年(958年)，后周大将赵匡胤的军队攻克了原属南唐国的楚州和扬州，夺取了南唐的淮南土地，并准备过江作战，拿下南唐。

　　定都金陵的南唐国主李璟十分惧怕，连忙派人前往后周朝廷，请求以长江为界，割让江北的土地归后周所有；并主动下令，去掉皇帝年号，称“国主”，上表称“唐国主”，向“中朝”即后周政权称臣；奉承后周之“正朔”，岁贡土特产数十万。

　　周世宗柴荣对南唐国的这种表态表示满意认可。

　　从此，后周皇帝给南唐国下诏书时，用“皇帝恭问江南国主”表达，并专门在汴水旁建造一座驿站，名“怀信驿站”，用于专门接待南唐国来的使者。

　　如果以此为限，“南唐”国僭伪政权从公元937年建立，实际前后仅存了21年。

　　建隆元年(960年)正月初三，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，“黄袍加身”，推翻了后周政权，改元“建隆”，建立新国，国号“宋”，史称“宋朝”。后人为了与后来的刘秀重新建立的宋政权相区别，称之为“北宋”。赵匡胤被后尊称为“宋太祖”，定都汴梁(今河南开封)。

　　大宋王朝诞生了，从此结束了后梁、后唐、后晋、后汉、后周“五代”史。从此，“十国”中尚存的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉6国的日子也更加不好过了，它们面临着随时被大宋政权灭亡的厄运。

　　而首先遇到麻烦的，就是定都在今日之南京的南唐国割据政权。

　　束有春2025年10月25日于金陵四合斋

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