三．武则天“周”王朝得名应与采用“周历”有关

　　提起中国历史上的“周”，女皇武则天闹“革命”，给李唐王朝横切一刀，建立起她的“武周”王朝，很值得回味。

　　据《旧唐书•则天皇后本纪》载，武则天自从唐高宗李治显庆年(656年)后，因李治身体“多苦风疾”，无法正常上朝训示、批阅奏折，致使“百司表奏”皆由“多智计、兼涉文史”的武则天武天后处理，其威势与李治无甚差异，时称“二圣”。

　　到了弘道元年(683年)十二月，李治驾崩，皇太子李显即位，尊武则天为皇太后，但武则天仍然“临朝称制”。

　　第二年即公元684年，武则天连续废立了李显、李旦两位儿皇帝，同时也就连续废弃掉了“嗣圣”“文明”两个年号，换成自己喜欢的年号“光宅”。

　　与此同时，改“东都”洛阳为“神都”，准备取代李姓皇帝，自己直接来做皇帝。

　　（一）采用“周历”建立武姓“周朝”

　　到了公元685年，武则天改年号为“垂拱”。她要垂手听政，如同北斗星一样，让众臣如同众星，对她拱卫朝拜。

　　又过了四年，她又改年号为“永昌”；接着又改为“载初”(689年)。同时要求国家依照周王朝的历法即“周历”来运转：

　　“依周制建子月为正月”。即以每年的农历十一月为正月。这样，比以建寅月(即农历正月)为岁首的“夏历”提前两个月进入“正月”。就这样，永昌元年十一月就变成了载初元年的正月。

　　到了载初元年九月(690年)，武则天开始大胆地革李唐王朝的命了。她将李唐王朝国号直接改换成“周”，建立起属于自己的“武周”政权。同时改元“天授”，告诉世人，她建立的周王朝是天意授予决定的，任何人无权也无法干涉。

　　武则天之所以将国号定为“周”，原因多种，但主要的还是与她在全国推行采用“周历”纪年有关。

　　到了圣历三年(700年)冬十月，“改一月为正月，仍以为岁首，正月依旧为十一月”。这种改一月为“正月”，应该是受了《春秋》“春王正月”纪年用语影响。我们今人仍称农历一月为“正月”。

　　武则天是中国历史上出现的第一位女皇帝，这是她对李唐王朝的“革命”取得的成果，其意义不亚于商汤用武力推翻夏王朝、武王用武力推翻商王朝的“汤武革命”，所以后人又称之为“则天革命”，是一次继“汤武革命”之后出现的又一次江山易主的“革命”。

　　就这样，李唐王朝被活生生地摁下了暂停键，这一摁就停摆了15年之久。

　　（二）频繁更换“年号”是思想政治混乱的体现

　　从天授元年(690年)到长安四年(704年)的前后十五年中，武则天除了行使皇权、处理天下大事之外，一个最大的特点就是频繁地改元，更换年号，在十五年中就十三次改元。她不仅创下了女性当皇帝的纪录，也创下了历代皇帝在任期间，更换年号最多的纪录。

　　年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，中国历史上出现年号，最早应该是从西汉武帝刘彻的公元前“建元”开始。

　　年号意义非常广泛，有的是表达统治者的祈求意愿，有的是表示对吉相瑞兆的纪念，有的是表达对内患外忧等大事要事等纪录等等。

　　年号的含义一般都是正能量的，政治色彩深厚，往往体现的是封建统治者向臣民们发出的一种精神召唤。

　　也有一个皇帝只用一个年号的，如明王朝。

　　辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”年号，但不为中国正统史书承认，只承认“宣统”是中国封建王朝最后一个皇帝的最后一个年号。

　　在中国历史上，除武则天以外，使用年号最多的皇帝是李唐王朝的唐高宗李治了，前后有14个年号。

　　而李治的这份创世纪录，也与武则天有关。除了第一个年号“永徽”是李治做主所为，其他13个，都应该是武则天作为“二圣”之一所为，或者是“二圣”共同商定的结果。

　　如果加上武则天建立“武周”王朝所用的十三个年号，武则天一生使用了二十六个年号，可谓过足了皇帝瘾，也过足了玩“文字游戏”的年号瘾。

　　年号的文字一般是以两个字为主的名词，很少出现一个字或三个字以上的。但武则天使用年号却不受这个规矩限制，有时出现四个字，如“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”等。

　　这也从另一个层面反映了武则天不拘传统、不守章法、率性而为的人性特点。在武周王朝出现思想混乱、朝令夕改、忠奸不分、政局动荡的现象，也就不足为怪了。

　　（三）由“则天大圣皇帝”回归“则天大圣皇后”

　　武则天于神龙元年(705年)春正月，在年老体病日益加重的情况下，才考虑将皇权还给李家，让自己的儿子李显官复原职。

　　神龙元年二月，唐中宗李显“复国号，依旧为唐”。李唐王朝又得以复活，被摁下的暂停键又得以重新启动。“武周”政权结束，“李唐”王朝归来。

　　李显给老母亲上的尊号是“则天大圣皇帝”。到了这一年的十一月，生命临终前，武则天命令去掉帝号，称“则天大圣皇后”。武则天以83岁高龄去世，最后以皇后的身份安葬在李唐王朝的乾陵，与李治继续做伴。

　　对于武则天的评介，《旧唐书》“史臣”是这样说的：

　　“观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危”“无辜被陷，引颈就诛，天地为笼”。

　　认为武则天比战国时楚国的郑袖设计陷害魏美人、汉代的吕后残害戚夫人还要恶毒：“昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，葅醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妬妇之恒态也”。

　　武则天的“武周”王朝虽不能与姬周王朝同日而语，但通过她将政权取名为“周”这一点，说明周朝文化对后世影响是巨大而又深远的。

　　姬周时代产生的“三礼”及《周易》《诗经》《楚辞》《春秋》“三传”和诸子百家思想，标志着中国优秀传统文化在始初阶段，就已经塑造得非常完美，从此以强大的基因对华夏文明产生久远深厚影响。武则天的“武周”政权，也可以视为是受周文化“历法”文化影响的一次外在形式体现吧。

　　束有春2025年11月19日于金陵四合斋

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