我们再说“六朝古都、十朝都会”中“六朝”这个词，一明一暗，重复出现，重复计算，显得极不公允，也极不合规。

　　说它“明”的一面，是第一句话无疑。

　　说它“暗”的一面，是第二句话的“十朝”中，又一次包含了“六朝”，外加上南唐、明朝、太平天国、民国，计为“十朝”。

　　所谓“十朝”说是否成立，我们姑且暂不论，留待下文剖析解决，但从这种表达中，明里、暗里都要给“六朝”一席之地的做法，给人们造成的感觉，好像是在南京这座历史文化资源厚重的国家历史文化名城中，“六朝”成了宠儿，明里暗里都少不了它。

　　岂不知，这种“开小灶”式的语句表达，一会儿“六”、一会儿“十”的儿戏式、游戏式做法，已经使南京都城的形象支离破碎、叠影模糊了，同时也把“六朝”本身的定位给搞乱了。

　　“六朝”究竟是在“古都”之列?还是在“都会”之列?二者的历史文化内涵可是大相径庭的啊。

　　我们在对南京这座国家历史文化名城量身打造、回答它是几朝古都问题时，思维必须清晰，文字必须凝练，判断必须准确，是几朝就是几朝。似“六朝古都、十朝都会”这种双语式、二元组合结构，显然是叠床架屋，拖泥带水，瞻前顾后，不合逻辑，也极不合规范。

　　对南京这座国家历史文化名城的形象定位，必须言简意赅，在回答南京是几朝古都问题时，必须准确无误，如同其他城市一样，必须一句话到位，一言以蔽之，这是最基本的学术规范和社会要求。

　　由以上所论，已足以让我们得出结论：“南京是六朝古都、十朝都会”两句话都跑偏了，可谓是一个彻头彻尾的伪命题。虽然表面上看，它比西安、洛阳、北京等都城在回答是几朝古都时多用了一句话，但这两句话对于南京而言，可谓是“驼子跌跟头，两头不着地”，全部落空，岂不悲哉!

　　这个伪命题，长期误导南京人民乃至全省全国人民的认知，让生活在南京这座城市和关心研究南京的人们，一直处于混沌、混乱之中；

　　这个伪命题，长期误伤南京的对外城市形象，使南京这座国家历史文化名城在不知不觉中自摆“乌龙”，甚至导致有些人的感觉已经到了麻木冥顽的程度；

　　这个伪命题，如同魔咒笼罩在南京的上空，产生的不良后果已足以令人瞪目结舌，已经到了必须大声棒喝的时候了。

　　我们唯有以科学严谨的态度，以辩证唯物主义和历史唯物主义史学观，在历史发展的长河，心底无私，披沙拣金，去伪存真，以科学严谨的学术态度，以对南京历史文化名城和南京人民高度负责的政治态度，还南京以“六朝”加上“明朝”的“七朝古都”堂堂正正的身份!

　　南京市及所有关心南京的人们，再也不能做那种站在明城墙脚下、却大谈南京是“六朝古都”的滑稽事了，如果朱元璋地下九泉有知，相信他也会生气的。

　　(摘自束有春著《七朝古都南京》，广陵书社出版社2024年2月第1版，2024年8月第2版)

　　关于南唐、太平天国、民国三个政权不能进入“南京是几朝古都”问题讨论的范畴，唯有“明朝”可以与“六朝”遥相呼应、相提并论，从而得出“南京是七朝古都”的结论，我的《七朝古都南京》一书，已经作出深入研究和明晰的历史解答。

束有春2025年4月21日于金陵四合斋

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