五．清代文献中的“南都”“留都”“南朝”所指

　　在清代文学作品如《桃花扇》等中，对弘光政权的那一段历史，我们难以觅见“南明”一词，但“南都”一词出现频率较高，其次是“南朝”。

　　所谓“南都”，即指南京是明王朝的南部都城，以示与北都即北京相区别。应该说，这种称谓是符合明代南京历史时空定位的。南京现在还有一个饭店叫“古南都饭店”，应该是历史记忆的体现。当然也有用“南朝”来表达这一段历史的。

　　将弘光时期的南京称为“南都”及弘光政权为“南朝”的，我们可以从清代余怀等著《板桥杂记》及其补记中得到验证。

　　称“南都”“留都”的有：清余怀著《板桥杂记·附录》“叶衍兰《秦淮八艳图咏》”，在介绍秦淮名妓李香(字香君)时有：“福王即位南都，遍索歌妓，香被选入宫。南都亡，只身逃出。后依卞玉京终”。说明朱由崧虽为皇帝，当年却仍然是个荒淫好色之徒，李香君也曾被其天地一家春过。

　　在《板桥杂记补·序二》中有：“南朝胭脂，悲于《麦秀》之擢，留都箫鼓，哀于新亭之泣。”这里的“留都”即指南京；“南朝”因有“胭脂井”典故，当指宋齐梁陈之“南朝”也。在《板桥杂记补》卷上《记人》中，“林金兰”条有：“金兰，自号秋香亭中人，南都妓也”(引自《明书画史》)；“金兰，一名奴儿，自号秋香亭中人。南都妓也，风流姿色冠于一时。”(引自《本事诗》)“邢泪秋”条也有：“泪秋，南都名妓也”。

　　在《板桥杂记补》卷中《记事》中，所引《何元朗妙解音律》条有：“元朗早岁入南都，随顾东桥游宴。”在《杜茶村先生轶事》条中有：予尝题其《灯船歌》后云：“河山半壁满斜阳，一载南都事可伤”。

　　在《板桥杂记补》卷下《记言》中，《李香君：在南都后宫私寄侯公子》条有云：“南都君臣，遭此奇变，意必存包胥哭楚之心，子房复仇之志，卧薪尝胆，敌忾同仇。”

　　这些“南都”“留都”的频繁出现，说明当时的人们对南京明代都城在弘光政权时的定位是普遍认可的，也是准确的。

　　称弘光政权为“南朝”的，我们也可以在《板桥杂记》中找到线索。该书在介绍明代秦淮名妓董白董小宛时，董小宛作为如皋冒辟疆的侧室，事冒辟疆九年，年仅二十七岁就“以劳瘁死”。冒辟疆曾作《影梅庵忆语》二千四百言哭悼董小苑，感觉不是董小苑死了，而是他冒辟疆死了。

　　当时风流名士对董小苑的离世也纷纷撰写哀辞，其中又以吴梅村的绝句为最佳，诗中有：“念家山破定风波，郎按新词妾按歌。恨杀南朝阮司马，累侬夫婿病愁多”。这里的“南朝”就是指崇祯十七年五月由朱由崧在南京即帝位时的弘光政权。“阮司马”就是指阮大铖，因为他投靠魏忠贤而被人们咒骂为“阉儿”。

　　文学作品是时代的产物，文学作品反映时代，从文学作品中读出历史，是从《诗经》以来我国就形成的文学作品“为事”“为时”而作的传统。(摘自束有春著《七朝古都南京》一书)

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