乡贤郁珍考述

　　【提要】

　　乡贤郁珍由举人出身，出仕浙江义乌县训导，近九年而丁外艰(父亲去世)，未及考九年满而回乡守孝，而此时已名扬浙之东西；服除候选吏部，恰逢工部尚书王公为家乡顺天府固安县寻找得力的教谕，郁珍经吏部推荐，遂升任固安县教谕，六年秩满，擢升南京国子学助教而丁内艰(母亲去世)，服除到任国子学助教，秩满升任鲁王府长史，为正五品衔，时在成化年末。约九年秩满，朝廷赐四品服，允其致仕，时为弘治年后期。晚年与石淮应知县章文韬聘，编纂江浦县志，垂成而去世，享年八十一岁，祀乡贤祠。

　　明弘治十三年(1500)知县胡昉建江浦乡贤祠，于县城文庙戟门之东，郁珍其时已经垂垂老矣，大概老人家不曾料想，不几年自己的牌位也将被供入县乡贤祠的神龛里，成为明清两代入祀该邑庙八人(八神)之一。

　　约弘治十四年(1501)，浙江黄岩人进士章文韬来任知县，不久聘请退休在家的邑人郁珍、石淮等人编纂《江浦县志》，稿成于弘治十七年(1504)，然而郁、石二人皆去世于脱稿之前。郁珍享年八十一岁，因此若按其卒年为弘治十六年(1503)计算，则郁珍当生于永乐二十一年(1423)。

　　一个人年高而德硕，死后才能被人长久地纪念，这样的人，也才值得今人花费精力，四处搜罗史料，做一些研究和记述。

(网络照片：鲁王之宝，1970年出土)

　　郁珍，字君聘，号易庵，江浦县崇德乡人，景泰七年丙子(1456)中举，与王徽、庄昶为同年举人。然而王徽于天顺四年(1460)、庄昶于成化二年(1466)先后考中进士，郁珍却不知因为生活所迫，或因为年纪老大(中举时已34岁)，他中举后，即远赴浙江义乌县担任训导(县学教师)，薪水微薄。

　　他在义乌训导任上干了接近九年，好评如潮，以“善教”名扬浙东、浙西。成化五年(1469)，丁外艰(父亲去世)，耽误了“九年考满”，郁珍必需回乡守孝三年。三年服除后，家有老母，他需要赴吏部销假，候选新职。

　　善有善报，成化九年(1473)，顺天府固安县(今属河北廊坊)人，时任太子少保、工部尚书王复^①极为关心家乡的教育事业，常慨叹家乡四十年来(正德以来)科考不振，乃遍访天下贤师儒之在吏部挂号候选者，吏部上下皆以江浦郁先生告焉，王公遂“走后门”，请大冢宰(吏部尚书)帮忙，于是郁珍得以升任顺天府固安县教谕。

　　教谕比训导高半级。除了掌管所属学校及学生，还兼管着县内其他文教事业，可以理解为知县的文教顾问，须知明清时期县府的官位就那么几个。

　　郁珍肩负当朝大臣的期待，来任固安县教谕，当然会恪尽职守。据陈崇砥《(咸丰)固安县志》卷五《宦绩·郁珍传》记述，“(先生)穷经博学，善诲生徒，每日清晨升堂，课诸生背诵经史，早馔毕，集诸生于讲堂，量资禀、学力，授以经史题目，悉与讲明义理，令作科举文字。午后，复集诸生，为讲明经史，次日令复讲(学生复述)，而课其勤惰(奖勤罚懒)。每月一试，而殿最之(排名次)，以示劝惩。五六年里，率以为常，未尝稍倦然。犹敬祀事，重乡饮，抑浮屠，举丧礼，凡有关于礼教者皆竭力为之，固邑人才由是日盛。”

　　除了认真教学，郁珍还积极推动县文庙等建筑的兴建与改造。如成化九年修名宦祠(在文庙戟门东)，成化十四年筑育贤坊(在泮宫门外)，等等。县文庙洪武三年(1370)建，八年(1375)增修，郁珍以为这些一百年前的老建筑“隘陋弗称”，乃上疏其事，终于促成文庙改扩建工程，撤其旧而一新之，美轮美奂，殊非昔比。

　　苏志皋《(嘉靖)固安县志》收录时人进士王汶^②撰《重修固安县学碑记》，详叙王公聘请郁珍来县任教、修庙之前因后果，尤其对郁珍之人物风采多有表现。如下：

　　固安隶顺天府，其县治之东北五十余步即学宫在焉，历年所兴废具载县志。成化(九年)癸巳冬，今太子少保工部尚书王公复^③乃邑人也，慨念其学自宣德间教谕姑苏陈君逊^④颇振师道后，竟无闻，乃遍访贤师儒之在吏部者，咸以江浦郁先生告焉，公遂请于大冢宰，得先生为是学教谕。

　　既至，(郁珍)以身为教，辞气动容，举足为世仪则，且善以道义启发人心，一时学者翕然从之，虽穷乡僻壤之子弟亦靡不籯粮笋书以至，久之，其学舍不足以容。凡子弟之父兄谋各自以其力重增广之，乃合辞以请先生环视是学，虽前知县兴宁李君端、棠邑荣君瓒亦尝缮治矣，但规制隘陋，实弗称焉，乃疏其事以闻，上可其请。

　　时邑令夏县贾君贵乃曰：“是吾责也，凡材力之助，吾唯命先生。”遂以训导泾阳王君政、铜陵王君纲经营筹划，买学前之民地若干亩以拓其址，若明伦堂、灵星门、育贤坊、乐育堂及生徒所居之斋舍，悉撤其旧而一新之，崇宏广，规制益加。始于成化九年十月十二日，又得主簿考城王君凤董其事甚严，又明年四月初四日遂讫工矣。阅二载，滁阳朱君善来继为令，凡学之所宜用者益赖其完备。先生日与诸生徒藏修游息^⑤于此，以讲明圣贤为学为治之道，其徒亦骎骎知所趋向，遂使固安之学校风习殊非昔比矣。

　　嗟夫，学校之设其来尚矣!古先圣王虑人之局于气禀、溺于物欲而伦理弗明、心术弗正无以复其本然之性，故设官、立学校以教养之，唐虞之世，契为司徒，敬敷五教者是巳；夏商周之世，孟子谓其学皆所以明人伦者是巳；当是时上以是教下，以是学所以治教休明、风俗醇厚，非后世之所及。我国家列圣相承，法古为治，郡邑之建学校周徧海内，其所以教养天下之士之意，夫岂下于唐虞三代也哉?夫何师之教于此者，惟以规绳课试为足以尽职，士之游于此者，又惟剽窃文辞以取一资半级为先，其于伦理之所以明心术、之所以正则，寂乎其未有见诸讲论也。独先生卓然有志复古，凡平日之与学者言者，非经籍所载之大道，不与之敷说；虽或教以举业进身，务使心不累，此其大要，惟欲学者不失本然之性，加知行之功，以明乎伦理、严义利之别，以正乎心术，必如是，然后可以修身、可以齐家、可以治国平天下，而弗负国家教养之意矣。前所谓固安之学校风习殊非昔比者，盖由先生以此为教，而非徒以其科目得人也。

　　今先生以丁内艰去，其徒若赵经、吕纶等懼世远莫知先生所以修学设教之意，乃砻石欲记以示远，相率谂于少保王公，公命其从孙鹏，征汶言以识，盖以汶尝游先生门而知其详，汶辞弗获，乃举是邑之所以得先生为教，与夫先生之所以修学而为教以是邑者，俾刻于石以告后之为师弟子而食于此者，为学当审夫轻重尔!

　　先生名珍，字君聘，号易庵，应天之江浦人，以景泰丙子乡进士起家，初为训导，升今职，其文学、操行盖南北士夫之所共称云。成化十四年戊戌十二月吉日。

　　据此碑记，从成化九年(1473)至成化十四年(1478)丁内艰(母亲去世)而离任，郁珍在固安县教谕任上前后六年。然而关于郁珍的离任原因，郑善述《(康熙)固安县志》收录县学生高富所撰《郁珍传》^⑥，却另有说法，谓“秩满，升国学助教，人甚称美之”。

　　郁珍到底是因“丁内艰”去职，还是因“升国学助教”离开固安县?或者“升国学助教”后“丁内艰”?高富《郁珍传》似乎倾向于后者。

　　庄昶有诗题为《送郁先生以国子助教升长史》，可证郁珍确曾到任南京国子监助教，并由此职升为鲁王府长史。因史料阙如，暂无法说清楚国子助教、王府长史的任期等细节。

　　综合王汶《重修固安县学记》成化十四年(1478)十二月所云“今先生以丁内艰去”，以及高富《郁珍传》所云“秩满，升国学助教”，大概成化十五年(1479)起，为亡母守孝三年，最晚也应在成化十八年(1482)，郁珍到任南京太学助教，然后在成化年末(1487)升任鲁王府长史。

　　张鹏翮《(康熙)兖州府志》卷十四收录“鲁府长史”郁珍所撰《兖州府制铜铁祭器记》，内记兖州知府赵公于弘治元年(1488)制成文庙铜铁祭器事，可证其弘治元年(1488)已在鲁府任上。仲弘道《(康熙)滋阳县志》卷四《艺文·记》收录了“鲁府长史”郁珍撰《滋阳县尹胡侯去思碑记》，落款时间为“弘治乙卯岁六月”，表明弘治八年(乙卯，1495)，郁珍时已73岁高龄，仍在鲁王府长史任上!

　　明代藩王府里的长史责任重大，作为朝廷安插在藩王府的耳目，需定期向皇帝汇报藩王言行，防范叛乱风险；劝导藩王遵守礼法，主持王府的祭祀、朝贺等礼仪活动，作为王府最高行政官，统管属官任免、财务收支等事务。简言之，监督藩王，处理府务，维护礼制，皇帝对郁珍这类老成持重德高望重者当然得有所倚重。藩王府长史为“正五品”，据“沈志”，因其“善于辅导”，朝廷赐四品服，允其致仕。也就是说，郁珍退休后享受“四品”(知府)待遇。

　　郁珍致仕时间难以考订。目前仅能知道浙江黄岩人章文韬在任江浦知县时(弘治十四年——弘治十七年)，郁珍赋闲在家，因而能受聘编纂江浦县志。虽然该县志稿未成而郁珍已然去世，但万历七年(1579)沈孟化刊印《万历江浦县志》里确乎包含着郁珍、石淮等前辈的心血。

　　庄昶与郁珍同年中举，在郁珍赴任鲁王府长史前夕，庄先生曾赠诗以送行，题为《送郁先生以国子助教升长史》，诗云：“师道千年一语还，要知天下此贤关。偶然天遣工齐瑟，何处人还补雪山。天地谩言夔乐里，治平有例汉廷间。白头许更青灯眼，不放中庸大学闲。”郁珍当然会有和诗，可惜失考。

　　据王弘《文节公年谱》，弘治七年(1494)，庄先生已五十八岁，被迫复起赴京，七月行至曲阜，谒孔庙，鲁王派出使者迎至济宁，长史郁珍、兖州知府许进(鲁王府在兖州)则迎至郊外，将庄昶引入王府。留宴，鲁王戒左右曰：“庄先生，道学人也，不可亵以金银之器，凡器用悉以瓷。”此后诸王子更迭留宴。庄昶又在郁珍官署住了两晚而后去。郁珍时年72岁，他乡遇故知，不知两个老人夜深人静时候能谈些什么。

　　郁珍一生诗文，仅两篇碑记留传至今。

　　又不知郁珍墓在哪里。明代对于官员的墓葬等级有严格规定，四品官员坟高八尺，墓道两侧可置石虎、石马、石望柱各两件。如今，不要说石虎、石马、石望柱，恐怕是连郁珍的后人也找不到了。

　　2025年8月9日

　　注：