黄伟民《红楼梦》研究：清虚观

　　清虚观乃是观名。冒辟疆或有所凭借。因为在北京城内就有清虚观。在旧鼓楼大街。此观在景泰二年(1451)，供应库大使李宗施宅建，敕赐今名。礼部尚书胡濙记。直到20年代世纪60年代，此观还保存得比较完整，两道山门，四个院落，两座大殿等都有迹可循。

　　清虚观与其说是确有其观，还不如说乃是冒辟疆有意如此写，甚有用意。清虚观的“清虚”二字，即是指“清净虚无”之意。典出老子的语录。老子曰“清虚者，天之明也”。(见《文子.自然》)由此可见乃是暗喻满清成为虚无而且“天之明也”，即天下成为大明所有了。

　　《红楼梦》第二十九回写在端午节前。，贾母率领宁荣二府众人前往虚清观打醮，这打醮是贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子叫在清虚观初一到初三，打三天平安醮，唱戏，献贡。叫珍大爷领着众爷们跪香拜佛呢。还有端午的节礼也赏了。

　　何谓“打平安醮”?因病或丧事，延请道士设坛祈祷，以求福消灾的一种宗教仪式。那么元妃为何要贾母率宁荣二府上上下下众人去打三天平安醮呢。原来贾府有灾，有祸，有丧事，因为满清要化成虚无了，而大明因为“天之明”也要匡复了。

　　二十九回的回目是“享福之人还祈福”。这时的贾母可以视作是孝庄皇太后，她生了儿子为福临，可以说是享福人。福的福是“深”的。“福”用“深”字来形容比较少见。常用的词为“鸿福”，无锡人有泥菩萨“大阿福”，吴人遇到幸运之事，称为“阿福果”。如果把“深”这个字理解成为“隐藏，缩进”，《考工记.梓人》“必深其爪，出其目”，那么福“深”就可以作另外一种理解了，即孝庄皇太后虽然有了福临这个儿子，可惜起“福”被隐藏了起来，因为福临的“临”字，有哭吊死者之意。《左传.襄公十二年》：“诸侯之丧，异姓临于外”。顺治十八年正月初七日，朝廷宣布顺治“死”于“痘”。康熙作为顺治之丧子，因为和顺治没有血缘关系，所以异姓之人只能临于外。这可能是冥冥之中注定了的事。为什么顺治的小名叫福临呢，难道这是天意?在二十九回的回前有庚辰凭：“清虚观贾母凤姐原意大适意，大快乐，偏写出多少不适意事来，此亦是天然至情至理必有之事”。

　　原先是元妃出资让大伙去郊外郊游玩一番，阵容浩大，俨然皇家气派。贾母坐一乘八人大轿，宝玉骑马。宝钗，黛玉二人共坐一辆翠盖珠璎八宝车。迎春，探春，惜春，三春共坐一辆朱轮华盖车。这八宝车和华盖车，非皇宫断无此车。所以说从阵容来看，乃是孝庄皇太后出行。照道理是大适意，大快乐。但是因为是去清虚观打三天平安醮，那么性质就大变样了。享福人孝庄，因为这个“福临”还会祈得到福吗?起到的福是虚空的是满清变成了虚空的政权。

　　观中的张道士向家母说。“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

　　贾母一下子把张道士的说媒给顶了回去，张道士说的小姐十五岁。正是宝钗十五岁。给贾母说的媒就是宝钗。很可能薛姨妈和张道士串通好了。要成全“金玉良缘”，可是贾母回绝了。回前评有写道：“二玉心事，此回大书，是难了割，却用太君一言意定，是道出通部书之大旨”。

　　“通部书之大致旨”是指“双玉”，即宝玉和黛玉的二玉心事。在这一回中是难以了割的。而且被贾母一言定了下来。也就是孝庄皇太后在睿王多尔衮的死后回宫带回了董小婉。

　　在《红楼梦》中写宝钗和黛玉，同乘翠盖珠璎八宝车，贾母一口回绝了张道士为宝钗提亲。也就是把翠盖给否定了。意味着满清那么就只剩下黛玉了。“珠璎”意味着大明，“璎”就是似玉是石。《妙法莲花经.普门品》：“即解颈众宝珠璎珞价值百千两而以与之”。“珠”是由王字和朱字组成。王和皇相通，“珠”即是代表大明。《红楼梦》中的李纨的丈夫为贾珠。其起名也含有此意。

　　他们说宝玉年龄还小。宝钗为十五岁。宝玉比宝钗小两岁，只有十三岁，这和顺治和董年相同。顺治八年孝庄皇太后回宫，也就是贾母到了清虚观打醮，那时顺治年龄13岁。

　　董小宛随孝庄皇太后回宫。这就造成了顺治和董小婉有机会相遇，产生情愫，这种机会就是孝庄皇太后给予的。脂批写道：“太君一言以定，是通部书之大旨”，作批折太明白事情的真相了。后来发生的一系列事情，都与孝庄皇太后有关。这叫做“成也萧何败也萧何”。如果当年孝庄皇太后回宫，不把董小宛带着回宫，那么所有的一切即“兴越沼吴”会化为泡影。贾母来到清虚观，“清虚观”三个字倒过来看就是“观虚清”。那就是眼睁睁的看着满清被掏空成了虚无的了。

　　在第二十九回，贾母去清虚观时发生了一个插曲：

　　凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑!"那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫"拿，拿，拿!打，打，打!”

　　这个情节好生奇怪：照道理贾母来打醮是大排场，早就肃清回避了，怎么会有一个小道士不知好歹?还有剪刀蜡花呢?似乎不合情。而且好巧不巧的又撞在了母夜叉的王熙凤的怀中。这王熙凤是母夜叉，好生歹毒，力气又是母大虫，一个巴掌就把一个十二三岁的孩童打了翻个筋斗。这巴掌起码有百来斤重。这小道童十三岁。恰巧顺治为13岁。道士用剪刀剪蜡花，那就是把火给熄灭了。火是大明的象征。这小道士乃是顺治，他用剪子剪蜡花，就是灭掉大明。王熙凤显然不乐意。要狠狠地打小道是一个巴掌。一巴掌打下去，小道士翻了个筋斗。就是说顺治的皇有预兆要翻倒过来。一个巴掌也可和历史事件结合起来一起看。

　　1642年，年初过节，田贵妃到周皇后处去请安贺岁，因为周皇后看不惯田贵妃的带有妖气狐媚，故意让田贵妃在宫外苦候了多时不予召见。此时田贵妃受风寒生兵，田贵妃在崇祯面前哭诉，崇祯心疼美人，和周太后理论，周太后来气不予理会。崇祯勃然大怒，打了周皇后一记耳光。这下打出了祸患，没了江山。周皇后向周国丈哭诉。致使周国丈到江南苏州寻美。以分田贵妃之宠。千挑万选，看中了陈圆圆。陈圆圆到京，此时崇祯因为国事纷扰无心崇美，把陈圆圆赐给吴三桂。吴三桂后来镇守山海关。留陈圆圆在吴府。李自成起义进京，崇祯自杀。刘宗敏抢夺了陈圆圆。吴三桂一怒之下为了美人，引进清兵从此大明彻底灭亡。王熙凤一巴掌打到了小道士翻了个筋斗。就好比崇祯的打周皇后一个巴掌。把大明大明朝翻了个筋斗。大明朝玩完了。崇祯皇帝自食苦果。

　　王熙凤打小道士可以认作是崇祯打周太后。大明朝翻了个筋斗，也可以认作是钱谦益为首的“反清复”明的义士英雄运用西施“兴越沼吴”之计，打了顺治，满清也翻了个筋斗。小道士把象征大明的烛火给剪掉，王熙凤当然要怒火中烧。且看王熙凤嘴中说的粗话，根本不像一个大家闺秀、当家媳妇应该说的话。“野牛禽的，胡朝哪里跑。”这分明是在骂孝庄皇太后。骂其为“野牛”。原来孝庄生于1613年，乃癸丑年属牛。蒙古王府本中不是“野牛禽的”而是“野牛肏的，朝哪里跑?”。“禽”字变成了“肏”，少了一个“胡”字。如果按蒙古王府本说法，小道士就是顺治，均是小孩子。顺治是生宿为牛的孝庄所“肏”出来的野种。而这个“胡”即是暗指满清，满清及使入侵中原，但毕竟会遭到汉民志士的反抗。届时顺治无路可跑，只能束手被擒，出家为僧。

　　凤姐口中所说的“肏”字乃是江南一代人所说的粗话，尤其是江北人喜欢说，这个“肏”字从王熙凤口中说出来，亏她说的出口。这个“肏”字写入《红楼梦》，也可证明这部《红楼梦》是江北人冒辟疆所著。

　　且看《红楼梦》如何写下去的?

　　贾母听了忙问：“是怎么了?"贾珍忙出来问。凤姐上去搀住贾母，就回说：“一个小道士儿，剪灯花的，没躲出去，这会子混钻呢。”贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌?"说着，便叫贾珍去好生带了来。贾珍只得去拉了那孩子来。那孩子还一手拿着蜡剪，跪在地下乱战。贾母命贾珍拉起来，叫他别怕。问他几岁了。那孩子通说不出话来。贾母还说"可怜见的"，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢。给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”贾珍答应，领他去了。

　　王熙凤是凶神恶煞，而贾母是慈祥和蔼的老太太。一个狠毒，一个悲悯，两者形成鲜明的对照，小道士的所作所为乃是在满清助力。当然是得到贾母的欢心。当然招致凤姐的忿怒。所以说要看清冒辟疆暗中想表达的意思，并不是一件轻而易举的事。

　　《红楼梦》中写到：

　　这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问"《白蛇记》是什么故事?"贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表，焚钱粮，开戏，不在话下。这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼，轮流伺候。贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问"《白蛇记》是什么故事?"贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。贾珍退了下来，至外边预备着申表，焚钱粮，开戏，不在话下。

　　《白蛇记》是明代无名氏弋阳腔剧本。演刘邦斩白蛇起义的故事。取材于《史记.高祖本纪》：“刘邦酒后，夜行泽中，通白帝子化为白蛇横于当道，乃挥剑斩之”。

　　有红学专家认为这象征着贾府起家的艰难。其实这观点是错误的。应该认为是冒辟疆和董小婉实行的“兴越沼吴”之计，起始于顺治七年正月初二日，董小宛被迫北上进京入睿王府。冒辟疆在该年十二月与喀喇城进献长生不老金丹送多尔衮上西天。因为多尔衮是统帅白旗的旗主，所以把它视作地龙，乃是白蛇。冒辟疆除去了多尔衮，等用于汉高祖挥剑斩掉横于当道的白蛇。多尔衮当时确是横行霸道的恶魔。只有去除多尔衮这条白蛇以后的一幕又一幕方始可以演下去。以后是《满床笏》，即和冒辟疆交往的均是达官贵人。

　　到1689年3月25日，冒辟疆过八十大寿，前来祝贺之人，枚不胜数，可谓盛况空前，满床笏。但是时仅过半年冒辟疆就被隔离。生活就如过山车一般，恍如“南柯梦”。这三折戏把整个故事从头至尾都说到了。本来是来看戏图一个快活，但是头一出戏是斩白蛇，结尾是南柯梦，总感到有些泥土气和不吉利。但是因是神佛要这样，贾母也不言语了。若不是讲神佛安排，冒辟疆这般写肯定是不妥当。冒辟疆只有这样写方始能自圆其说。

　　从清虚观回来就发生了贾宝玉摔玉一事，《红楼梦》中写道：

　　那宝玉又听见他说"好姻缘"三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事!"偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”

　　贾宝玉摔玉砸玉，表示贾宝玉不把通灵宝玉当一回事，反而认为这是招惹是非的祸根子。根本不是他的命根子。这就是意味着顺治是不会留恋皇位的。这为顺治以后出家为僧打下伏笔。此处写宝玉摔玉，“文风没动”，何为文风?难道还有武风?风有清风，满清之风。文是文皇帝皇太极。贾宝玉此时摔玉虽然是咬牙恨狠命地摔，但是作为文皇帝传给顺治的满清的玉玺，是摔不坏的。贾宝玉只有丢失的伤，没有砸坏的理，因为这块玉玺要传给康康熙，康熙获得通灵宝玉，成为一统江山的千古大帝。康熙登基则表示满清真正的被掏虚。满清的清宫成为“清虚宫”。

　　在《红楼梦》中有两个观，一为清虚观，一为玄真观。《红楼梦》中写道：

　　忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了?"家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说`功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”

　　(第六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”。)

　　玄真观中賈敬死去，只有賈敬死去方始可以观看玄烨这位“朕”能出现。始有前因方有后果。賈敬宾天，“宾天”只能皇帝去世方始能用，否则有欺君之罪。多尔衮被顺治称之为“皇父”与皇帝不相上下，賈敬尸体回城满城出迎，这又与多尔衮灵柩回京的盛况相似。贾敬的灵柩从北下门进城，多尔衮的棺材从得胜门进。得胜门就是北下门。多尔衮是服了白鹤道人进献的长生不老金丹死的。賈敬则是服了秘法新制的丹砂坏了事。两者有多处相合，所以可以把多尔衮的死和《红楼梦》中的賈敬之死结合起来。认为賈敬就是暗喻多尔衮。

　　《红楼梦》中的清虚观和玄真观可以视作乃是玄妙观，在苏州观前街有著名的玄妙观。那里殿宇气派，闻名遐迩，有三清殿。供奉的神衹是道家的神仙三尊，乃三清。三清者乃是玉清元始天尊(盘古)、上清灵宝天尊和太清道德天尊(老子)。对此三尊合称为三清。盘古在太元(宇宙)诞生之前已存在。故尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称为天尊。元始天尊手执红色丹丸。左手捧如意者为灵宝天尊，右手执蒲扇者为道德天尊。元始天尊用玄妙的天道来教化众生，那么被众生膜拜敬重的清虚观和玄妙观自然就有机帝联系在一起。

　　清虚观表满清政权被掏空，只剩下一个空壳子，而玄妙观则显示出玄烨无限的妙处。

　　在《红楼梦》中，王熙凤的女儿为巧姐。“巧”和“妙”是相关联的。常言道“巧妙”。有“巧”才才会生“妙”。巧姐是少女，就是“妙”。刘姥姥给巧姐取名时说“以火攻火，以毒攻毒”。此处两个“攻”字，就是作“制造”解。即崇祯作为烈皇帝重生塑造康熙皇帝。“烈”和“熙”都有四点为火。毒与瑇相通，瑇是玳瑁之玳，瑁和冒相通。瑁是天子执，即天子执玉玺。这样一来，这就是冒辟疆使玄烨登上了大位。在《红楼梦》中乔杰和本儿结婚。本是天子的。诏书这就表明了乔姐后来成为天子爱与康熙。在《红楼梦》中，写巧姐和板儿结婚，“板”是天子诏书，这就表明巧姐后来成为天子，暗喻康熙。

　　在《红楼梦》中写妙玉拿出了五年前在玄墓蟠香寺深埋的雪水。该雪水藏在鬼脸青花瓮内。为什么说在玄墓蟠香寺?因为玄烨的玄和玄墓的玄相合。古谓凡葬不堆土，不植树者谓之墓。玄烨生出来之后，被藏在西华门董鄂硕内大臣府中五年。直到他五岁时因皇四子荣亲王夭折，董小宛向顺治说：不必伤心，我妹懂年为你生了一个儿子，如今在西华门已五年了。这样玄烨方始能进宫。这在《红楼梦》中写成了鬼脸青花瓮内的雪水，被埋藏了五年。二者在时间上相合。

　　张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"，如今现掌"道录司"印，又是当今封为"终了真人"，现今王公藩镇都称他为"神仙"，所以不敢轻慢。张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"，如今现掌"道录司"印，又是当今封为"终了真人"，现今王公藩镇都称他为"神仙"，所以不敢轻慢。

　　张道士是荣国公的替身，说明了张道士乃是大明朝掌权人的替身，如今贾母带了浩浩荡荡大队人马前来接收了，当然要交印了。他掌的印为“道录司”。道录司是掌天下之道。掌印者为正六品。道录司的“录”和“戮”谐音，则表示大道已被杀戮。今后是满清的世道，没有大明的王道了。所以张道士要保宝玉把自己的通灵宝玉解下来给徒子徒孙看看。说明满清已统治华夏大地。张道士的徒弟均献宝表示愿意臣服。其中有现出金麒麟的则表示乃是投降，交出皇权的象征物。这个金麒麟是大明的。而史湘云也有一个小的金麒麟，这表明满清占领了北京。也就是要贾母进了清虚观。但是那时在南京尚有南明小朝廷。宝玉收了金麒麟，并没有当一回事，要把其送给黛玉。宝玉对黛玉说：“这个东西倒好玩，我替你留着，到了家穿上你带”黛玉将头一扭，说道：“我不稀罕。”宝玉笑道：“你果然不稀罕。我少不得就拿着”。说着又揣了起来。

　　林黛玉是大明朝的君主。他曾拥拥有过统治大明江山的皇权，如今被顺治代替了，他知道自己是夺不回来了。所以扭头说“我不稀罕。”曾经拥有过，有什么可稀罕的?顺治暂时收着。一直过了十八年，自己出家为僧，把皇位禅让给了玄烨。这是两只金麒麟，一大一小都被玄烨收入囊中。玄烨成为一统江山的千古一帝。

　　曾经先皇御口亲呼为"大幻仙人"：先皇可以视作是崇祯，崇祯把张道士成为大幻仙人。表示张道士善于变魔术。可以变幻无穷，把大明朝变成满清，又把满清变成大明。

　　封为"终了真人"：这就是意味着既是大明告终，也是满清告终。两个皇朝均告终。结果肩挑大明和满清的賈桂横空出世。賈桂就是贾府复兴的“兰桂齐芳”“桂”是木字旁旁边加两个土字，就是心向大明的两块土地。满清土地和大明土地，都归于一个人，这个人就是“桂”，也是“琴”，桂是賈桂的桂，琴是薛宝琴之琴。“琴”的古字是两个王字加一个人字。人是玄烨，玄烨融合满清和大明两个方面的皇。皇与王相通。在《红楼梦》中写薛宝琴虽然是一个女孩儿，但是可以闯入贾府的祠堂，东张张西望望，而且看不清祠堂里供祖宗的神像。就像玄烨闯进了满清宗室的太庙。他是外来之人和满清宗室没有血缘关系。所以他不清楚满清宗室太庙中供奉的祖宗是谁。

　　贾母来到清虚观就是孝庄皇太后来到了北京城。进入了皇宫，但是她仅是一个过路客。来时多风光，前面的全副执事，早已到了清虚观了。贾府中的各色人等，一排排一行行。尚未离开贾府。且看《红楼梦》中所写的贾母这次进庙打平安醮时惊动了多少人。

　　.只见人报：“冯将军家有人来了”。原来冯紫英家听见贾府在庙里打醮，连忙预备了猪羊香烛茶银之类的东西送礼。好个送礼人送的礼是多么的隆重，连猪羊整只整只的送，这不是在送三牲吗?不是庆贺进城入京举办盛典吗?冯家两个未去，接着允郎也有礼来了!冯紫英的英乃是花。紫乃是紫进宫的紫，冯紫英就是“逢紫英”。即逢见了紫金宫中的花。那就是大明朝的遗老遗少，即投降过来的钱谦益、龚鼎孳等冒辟疆的好友。他们均在满清朝廷当官。允郎在《红楼梦》中仅出现过这一次。“允”指公平，不偏不倚，允郎就是指保持中立的人也来庆贺了。

　　于是接二连三都听见贾府打醮，女眷都在庙里，凡一应远亲近友、世家相与都来送礼。

　　要使得远亲近友世家相与都来送礼，可见这次打醮并非是一件贾母说的“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛。就想不到这礼上没的惊动人”。而是一件正儿八经的仪式在举行，打醮照道理要举行三天，但是仅一天就草草好收场。

　　凤姐说“打墙也是动土”。已惊动了人，今儿乐得还去逛逛：凤姐因为明白满清政权最终归于清虚，以后还要落在大明的手中。所以兴致勃勃自己带了人去。他要看一下“清虚”之后的满清是如何状况。而宝玉回家生气，嚷着张道士与他说了亲，口口声声说从今以后不再见张道士了。别人也并不知道为什么缘故。二则林黛玉昨日回家又中了暑，因此二事，贾母便执意不去了。宝玉是顺治，贾母是孝庄回绝了张道士的提亲，即回绝了宝钗，致使满清空虚被玄烨乘虚而入。如“青埂峰”的含义。满青的黑土地又变成了黄土地。黛玉又中暑了。怎么会有一个“又”字?“暑”是“日”字加一个“者”。日字是大明，“者”是指事之词，这就是说又回到了大明朝了。这是说黛玉又中暑了的关键字。