文献考述：张孝祥与张同之

　　因时代相隔久远、研究者在甄别文献真伪上用力不够等原因，有关张孝祥生平事迹的记述错误百出。本文拟仔细梳理可信的历史文献，对张孝祥、张同之父子生平几个重要细节重新予以考订，以供研究者参考。

　　一、张孝祥为南宋和州乌江县人

　　张孝祥(1132—1169)为南宋著名词人、书法家，字安国，晚号于湖居士，和州乌江县人。

　　乌江县，南宋时期属淮南西路和州。和州治在历阳县(今安徽省和县)，乌江县在历阳县东北，辖地含今安徽和县乌江镇，以及今南京市浦口区南部。今老山山脉中段以下皆属乌江县。

　　秦朝建历阳县，西晋惠帝永兴元年(304)升为历阳郡，下辖历阳、乌江二县。隋唐改历阳郡为和州，下辖历阳、乌江、含山等县。唐宋时期和州仍常被人习惯性地称作历阳郡，《宋史》卷三八八《张孝祥传》谓“张孝祥，字安国，历阳乌江人”，即为一例。张孝祥《于湖集》中凡自署名皆称“历阳张孝祥”，亦同此例。

　　张孝祥父亲张祁，字晋彦，自号总得居士。张孝祥《于湖集》卷三十四《代总得居士回张推官》云：“某家世历阳之东鄙，自先祖始易农为儒。或云唐末自若湖徙家，盖文昌之后。文昌讳籍，见于《唐书》，乌江人也。”^①

　　鄙，边壤之地。历阳郡之东鄙，显然是指乌江县，因为乌江县治——乌江镇——在郡城(今和县城)之东北。而若湖，据清代和州人陈廷桂《历阳典录》所载，在郡城之东北十五里。张孝祥《与蒋乌江书》里说：“若湖渺漫百里，方舟载酒，不减水乡胜处。”因若湖濒江，故而筑坝以备水涝，一坝名赤埭，一坝名黄埭，《历阳典录》卷五解释说：“云赤、黄者，以土色别也。”^②

　　因若湖的位置所在，有人说张孝祥是和州乌江县乌江镇人，当然说得大致不错。

(老山张孝祥广场塑像)

　　二、张孝祥乃唐代诗人张籍裔孙

　　据当代学者辛更儒《于湖先生张孝祥年谱》，张孝祥高祖讳延庆，居乡力田，终身未仕；至曾祖讳补，始易农为儒，曾受州县举荐(中举人)，参加进士考试而未中；祖父讳幾，才誉甚高，约卒于北宋宣和间，后以其子张邵官至侍从，赠金紫光禄大夫；父亲张祁，直秘阁，除淮南转运判官，知江州，工诗，晚居芜湖，喜禅学，自号总得居士。

　　如上所述，张孝祥曾自述“盖文昌(张籍)之后”。然其高祖延庆与始祖张籍之间，缺少流传有绪之族谱，其间各代名讳及事历亦阙如，后人附加于《于湖集》正文之后《张安国传》《宣城张氏信谱传》皆有“张孝祥为张籍七世孙”之说，然而此二传乃张氏后人伪撰，非有实据，故而不足征信。张孝祥为父亲张祁代笔的那封信里说“盖文昌之后”，语气也是不很确定的。

　　张孝祥之子张同之墓(夫妻合葬墓)在旧江浦县城北郊象山，发掘于上世纪七十年代初(1971年3月)，出土墓志两方，张同之墓志题为《宋故运判直阁寺承张公埋铭》，全文如下：

　　公讳同之，字野夫，世为和州乌江人，盖唐司业籍之后。曾祖幾，累赠金紫光禄大夫；妣冯氏，安定郡夫人。祖祁，朝请大夫，直秘阁；妣孙氏、李氏恭人、时氏硕人。父孝祥，显谟阁直学士、朝奉郎，赠朝散大夫，累赠通议大夫；妣时氏硕人。

　　公以显学致仕，恩授承务郎、监平江府粮料院、两浙转运司提辖催促纲运官，迁承奉郎、福建路转运司主管文字，迁承事郎、宣义郎，用荐者入为提辖文思院、提辖杂买务杂卖场，迁宣教郎，除将作监主簿，改太府寺丞。以太上登极恩迁通直郎，迁司农寺丞，擢知滁州，迁奉议郎。创缮戍兵营寨，赏特授承议郎、知舒州，除淮西提举兼权转运判官，提点刑狱兼提点江淮湖北铁治铸钱公事，迁朝奉郎，复迁一官。言于朝，愿回授^③本生母李氏，朝廷许之。寻以今上登极，恩迁朝散郎。于是岁大饥，淮西尤甚，公赈荒尽力，民赖以安。上嘉其劳，赐诏褒宠，特授朝请郎，再任。庆元元年七月除直秘阁，移江南西路转运判官。明年，遇疾卒于官舍，享年五十，时三月二十二日也。

　　娶韩氏，朝奉郎昼之女，先公十八年卒。继章氏，今中散大夫冲之女。子男三人：亿，将仕郎：俣，先公数月而夭；俌，将以公致仕恩任之。女一人，适修职郎、宁国府南陵县尉董鉴。

　　明年，诸孤卜地，复得吉于祖域之旁、黄叶岭^④之阳。以三月丙申奉公以葬。惟亿等不孝，罹此钜酷，泣血竁圹，痛慕号殒，谨忍死执笔，记始终大略，刻而藏诸幽云。

　　朝散郎、新通判均州军州兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋沈作乂填讳。^⑤

　　该“埋铭”作者为张同之之子，述及张氏始祖，也称“盖唐司业籍之后”，“盖”字用法与乃祖张孝祥《代总得居士回张推官》自述时所用一致。

　　张孝祥伯父张邵(1096—1156)遭际时艰，欲纾国难，于建炎三年(1129)慨然出使金国，为金人拘留塞北十四年，不肯投降，直至绍兴十三年(1143)宋金议和，始得南归。若干年后，南宋人周必大为作《张公邵神道碑》，称“公讳某，字才彦，和州乌江人，唐国子司业籍之后”。^⑥周必大官至宋孝宗朝丞相，称张邵为“和州乌江人，唐国子司业籍之后”，应该是言之有据的。

　　伯父张邵对和州张氏影响颇巨。张邵于宣和三年(1121)登上舍第^⑦，不久丁外艰(丧父，为守孝三年)，建炎元年(1127)二月担任衢州司刑曹事，遂率诸弟、奉老母(张孝祥祖母)迁居浙江衢州；张邵出使金国被拘期间(1129—1143)，其弟张祁得以补官，“授添差明州观察推官”，于是张祁作为家长，领着全家、侍奉着老母，又从衢州移居浙江鄞县。居住鄞县期间，绍兴二年壬子(1132)，张孝祥出生于鄞县西南的方广僧院寓舍^⑧，故而有文献说张孝祥为“浙江明州鄞县人”。

　　三、张孝祥在乌江生活约十年

　　张孝祥天才超逸，英姿奇气，《宋史·张孝祥传》谓“孝祥年少气锐”，读书过一目不忘，下笔顷刻数千言。绍兴十四年(1144)，张孝祥十三岁时，祖母冯氏病卒，葬明州鄞县之雷峰。是年，父亲张祁因丁母忧而赋闲，遂与其长兄张邵分手，率子孝祥离开鄞县，回到和州乌江县老家。

　　张祁率子回乡，亦缘于张邵、张祁兄弟发生严重家庭冲突。张邵于绍兴十三年(1143)回国，归前不久妻死，归后不久母死，张邵有迁咎于弟之意。《宋会要辑稿·职官》七一之六：“(隆兴二年，1164年)三月六日，诏右朝议郎致仕张祁复直秘阁指挥更不施行。以臣僚言其兄久留虏中，逮归而妻已物故，邵每对宾客言不弟之状，怨愤刻骨，故有是命。”(张邵怪罪张祁“不悌”，即没把弟弟做好)

　　回乡后，孝祥就读于和州城(今和县城)大西门里云来社旁。绍兴十六年(1146)，孝祥十五岁，领乡荐(中举人)。此后直至绍兴二十四年甲戌(1154)三月为宋高宗钦定进士第一人(状元)，张孝祥在和州乌江县生活约十年时光。

　　据《历阳典录》卷七，“张于湖读书处，州大西门里云来社旁。”张孝祥《秋日郊居》诗：“秋日郊扉乐，心闲景趣闲。风生疏竹里，雨在片云间。疏港聊通水，关门不碍山。残书读未尽，飞鸟暮云还。”《历阳典录》认为写的就是读书于和州之乐。

　　唐时张籍有读书堂在乌江县之东龙山(俗名骚狗山)，张孝祥有诗题为《读书堂在乌江，即唐文昌公读书处，自五代至宋皆世守之，渡江后为史氏所有》。“渡江”二字，系指建炎元年(1127)二月，张祁兄张邵被授职衢州司法参军，遂携母、弟渡江往岭南赴任。读书堂既已转让，则此次张祁父子返乡，必另卜地建造读书堂。光绪《直隶和州志》卷五《古迹》：“桃花坞：城西二里，桃花桥西，唐张籍读书处，旧有茂林修竹，擅近郭之胜。”又载清人王善橚《游桃花坞记》，谓“文昌七世孙安国亦读书此坞”。^⑨张孝祥回乡读书处，或正在此地。

　　四、晚年迁居芜湖并卒于湖上

　　张孝祥晚年寓居太平州芜湖县西升仙桥，自号于湖居士(古吴语“芜”“于”发音相同)，并作《自赞》，辞曰：“于湖，于湖，只眼细，只眼粗。细眼观天地，粗眼看凡夫。”细眼，乃明察秋毫之眼，诗人用以观天地；粗眼，犹如俗人所谓大眼无光，用以看待俗人俗物。《自赞》表达的是诗人晚年对人生的高迈而豁达的态度。

　　隆兴二年甲申(1164)，孝祥三十三岁，任敷文阁待制，并兼领建康留守，三月到任，十月落职。遂移居芜湖县之升仙桥，最终亦病死于湖上。

　　宋孝宗乾道五年己丑(1169)，于湖先生三十八岁，这是他生命的最后一年。这一年他在湖北安抚使任上，衙署在荆州。上年十月，筑成荆州寸金堤，抵御洪水，数百年无水患，厥功甚伟。是年正月，张孝祥上奏论设置养马监；二月重建“万盈仓”竣工……然而自到任以来，于湖屡次假托“亲病”请祠(请祠：名义上担任某寺观主持，实际上借以食禄养老)，至三月，终获批准。

　　于湖与南宋理学家朱熹有深厚的友情，三月作书朱熹，告知请祠而获准的过程：“自来荆州，老者病甚思归，舟楫往来江上，不复定处。仆亦心志忽忽，百事尽废。……某到官即请去，凡六七，最后乞致仕，乞寻医，且欲不俟报，弃官而归。诸公乃亦相察，今复得祠禄矣!近制，不必俟代者。已治舟楫，载衣囊，五七日即可离此。……某有田在谢家青山下，屋十余间，下俯江流。今归，真不复出矣。”^⑩

　　乃顺江而下，阻雨逗留，会友游览，五月底，于湖父子终于乘舟回到芜湖。芜湖知县沈端节来接。据《民国芜湖县志》卷五十二，“昔志称孝祥归芜湖，父子乘使者车，夹道聚观以为荣。散橐中金，赈宗亲贫窭者。宾客造门，与登临欢饮。”^⑪

　　夏六月，著名学者张栻^⑫为于湖先生作《像赞》，辞曰：“是于湖君，英迈伟特。遇事若然，如箭破的。谈笑翰墨，如风无迹。惟其胸中，无有畛域。故所发施，横达四出。虽然，此固众人之所识也。今方袖手于湖之上，尽心以事其亲，而益究其所未及，则其所至，又孰知其纪极者耶?”^⑬该文对好友评价甚高，又期待甚远。

　　孰知阴历六月中旬，时当盛暑，名将虞允文(与孝祥为同年进士)奉命入朝，途经芜湖，孝祥招饮舟中，不幸中暑，倏然而逝，年仅三十八岁！

(老山张孝祥墓)

　　五、张孝祥墓址之谜

　　张孝祥墓，周应合《景定建康志》卷四十三载：“于湖张状元墓，在上元县清果寺。考证：张孝祥，字安国，举进士第一，官至显谟阁学士，本历阳人。未第时，多留健康。隆兴中，尝为留守，后葬于此。”^⑭

　　景定为南宋理宗赵昀所用的第八个年号，共使用五年(1260—1264)，尽管距张孝祥卒年也相差百年之久，但有关张孝祥墓址的文献，《景定建康志》是最接近卒年的，因而也是相对可信的。该书卷四十三又引用乾道六年(1170年，张孝祥去世之次年)郡人朱旷“拜墓下留诗”，以考证墓址当在该地。诗云：

　　瘦马踏乱山，盘折度村坞。

　　处处花柳明，耕锄偏垄亩。

　　麦苗见肤寸，拳屈方出土。

　　乃知去夏旱，布种坐迟暮。

　　夏租竟如何，未免催迫苦。

　　投鞭扣萧寺，来谒张公墓。

　　再拜拭泪行，畴昔感知遇。

　　盛年厌纷华，骑鲸上天去。

　　校讎三洞章，飞仙自俦侣。

　　笑唾人间世，一品竟何补?

　　世人患死生，未究死生故。

　　是往本不灭，来往若寒暑。

　　休矣勿复言，僧窗睡春雨。

　　诗人朱旷，生平不详，从诗中看，显然与张孝祥有所交往，诗人叹息去夏旱灾，麦子播种不及时，今春翻山越岭来谒张公墓，既伤逝者，又因而自伤，最后只能在勘破死生之思里自我安慰。

　　卷四十三又引用张孝祥门徒武陵人董道辅“拜墓下留诗”，作于绍熙元年庚戌(1190)中秋后三日，孝祥去世已二十一年，诗云：

　　晓出白下门，瘦马踏秋色。

　　钟山度苍翠，慰我远游客。

　　暮投清果寺，花草献幽寂。

　　长廊静无人，落日照西壁。

　　平生张于湖，万里去一息。

　　翩然九州外，汗漫跨鲸脊。

　　乾坤能几时，安用较颜跖?

　　文章失津梁，所念斯道厄。

　　夜阑耿不寐，搔首听萧瑟。

　　怀人感西风，翁仲守孤柏。

　　此诗可证孝祥死后二十年，墓犹在建康城白下门外钟山之麓清果寺。

　　元代《至正金陵新志》卷十二《古迹·陵墓》记载：“于湖张状元墓，在上元县清果寺侧。”^⑮

　　按明代葛寅亮所著《金陵梵刹志》卷八，清果寺，小刹，“在都城外，东城牧马所红沙群地，南去所领佛国寺十三里，太平门十六里。……基址三亩，东至岳家山，南至官路，西至雷家山，北至刘家山。”^⑯没提到张孝祥墓。该书于明万历三十五年(1607年)刊行(初刻本)，按理来说，清果寺犹在，张孝祥墓也在。

　　最早说张孝祥墓在江浦老山的，是陈沂所撰《南畿志》。《南畿志》刻印于明嘉靖十三年(1534)，该志卷五(刻本)第二十四页“张孝祥墓”条如下：“张孝祥墓：在清果寺，孝祥侨寓建康，卒葬于此；江浦黄悦岭东七谷山中亦有墓，未知孰是。”

　　《南畿志》作者对张孝祥墓址持两可态度，大约当时清果寺已找不到张孝祥墓碑，又不曾赴江浦黄悦岭做“田野调查”以证实，因此说“未知孰是”。然而万历五年(1577)刻本《万历应天府志》已明确记载：“宋张孝祥墓，在黄悦岭东七谷山。”万历七年刻本《万历江浦县志》亦云：“张孝祥墓，在七谷山。”只不过紧接其后加了一个按语：“按《南畿志》，孝祥葬上元清果寺，兹从府志。”

　　清人金鳌《金陵待征录》卷四《志地》考查有关孝祥墓址的各家记述，认为《景定建康志》为周应合修纂，以宋人志宋墓应不妄；而孝祥为乌江人，乌江今隶江浦，七谷山之墓或其祖茔。^⑰

　　乌江张孝祥“祖茔”的确在今老山南麓。张孝祥之子张同之埋铭(墓志铭)说：“明年，诸孤卜地，复得吉于祖域之旁、黄叶岭之阳。”此条可为明证。

　　黄叶岭，又作黄岩岭，今名黄山岭。七谷山，在今老山黄山岭之东侧南麓，距旧江浦县城北约十里。当时此地属于乌江县。1982年江浦县文物普查时，发现张孝祥墓于黄山岭南麓。墓冢为一土堆，居民称之“状元坟”。墓碑高0.9米，宽0.4米，碑中刻“宋故显谟阁直学士状元张公讳孝祥字于湖公之墓”，上款刻“嘉庆二十五年三月初一日立”，下款刻“裔孙□儒等奉祀”。1984年、1992年，该墓先后被列为县级和市级文物保护单位。1999年，老山国家森林公园将土坟整修为水泥墓。

　　嘉庆，为清仁宗年号，嘉庆二十五年(1820)，张孝祥裔孙何以在相隔六百多年后登山重立其祖先张孝祥墓碑，今已无从查考了。

　　六、张同之为孝祥之子

　　据张同之《埋铭》(见上文)，张同之卒于庆元二年(1196)，享年五十岁，反推五十年，则当生于绍兴十七年(1147)，而张孝祥生于绍兴二年壬子(1132)，二人相差仅15年。《埋铭》谓张同之“本生母”为李氏，张孝祥先后娶时氏、喻氏，时氏为时檄之女，诰封硕人，喻氏为喻樗树之女，时氏病死后之续娶，张同之生母李氏则出处不详，是否为孝祥侍妾?难以考定。

　　按，“壬子”为孝祥自记其生年，张孝祥有诗《赠震山主》云：“震公住山年，与我共壬子。瓦砾化金碧，愿力一弹指。”^⑱诗句谓震公住山在壬子年，与我出生年为同一壬子。查于湖诗文集，于湖自记生年，仅此一例。

　　张孝祥十五岁而与侍妾李氏生子张同之，当然并非不可能。认定张同之为孝祥之子，尚有其他根据，如下：

　　张孝祥门人谢尧仁《张于湖先生集·序》：“天下刊先生文集者有数处，豫章为四通五达之衢。先是，先生之子同之将漕于此，盖其责也。时侍郎莆阳蔡公屡劝之，而竟不果。”(此文见《于湖集》所附)蔡公，即蔡勘，福建莆田人，庆元二年(1196)间任江西安抚使，恰与张同之任江西通判同时，故蔡勘屡劝张同之编刊其父诗文集，然而“竟未果”，谢尧仁对此颇有微词，然而是年三月底张同之去世，大约此前已卧病，故而未可深责之也。但此文可证张同之为张孝祥之子。

　　另，据张同之夫妇墓考古发掘报告，出土物品中有一枚铜印，两面印文分别为“张同之印”“野夫”，四面边款为篆书“十有二月”，“十有四日”，“与予同之”，“名之曰同”。从印文内容及语气看，此十六字铭必为其父(张孝祥)所撰，意思是父子二人生日同月同日，皆为“十二月十四日”，故而名之“同之”。^⑲

　　《江浦埤乘》卷二十三《人物二·张郯传》谓张同之为张孝伯之子，此说错误。张孝伯为张郯之子，小张孝祥五岁^⑳，则张同之出生时，孝伯才十一岁。《宋会要辑稿·职官》六一之五六：“淳熙十六年(1189)六月二十四日，诏太府丞张同之与司农寺丞郭德麟两易(交换官职)。同之以堂叔张孝伯见任干办诸军审计司，乞回避故也。”张同之《乞回避疏》称张孝伯为“堂叔”，亦足证同之非孝伯之子，而为孝祥之子。

　　张同之生平在《埋铭》里已说得清清楚楚，然而《历阳典录》卷二十三谓张同之“尝乘传至浮山，游而乐之。辟一岩，遂弃官辞家隐居其中，辟谷仙去。桐城龚惟慕题为张公岩，至今药杵、丹灶犹存”，盖取自小说家言，全然不可信也。

　　结语：

　　张孝祥研究领域涉及诸多复杂问题，此篇短文就若干小的问题讨论如上。

　　张孝祥是一个个性鲜明且十分可爱的人。《四库荟要·于湖集·提要》载：张于湖每作完一篇诗文，总要问门人：“这篇跟苏东坡相比何如?”有一回问得过于直率，其门人之一谢尧仁仓促之间只得实话实说：“您的《水车诗》活脱脱似东坡，然而比较苏氏《画佛入灭》《次韵水官》《韩干画马》等数篇尚差一二分。”接着又说：“以先生笔势，读书不十年，吞东坡有余矣。”据说，于湖先生听了深以为然。

　　《四库提要》作者评价于湖作品，曰：“今观《于湖集》诸作，边幅差狭，笔力亦未舒卷自如，以视苏氏之万斛源泉，尚不免历块而蹶然；然而其纵横排荡，才气实在俊迈可喜，究去苏氏为近，其自负亦有由也。”

　　以才气自负，却又肯“对标”前贤，寻找差距，仅这份写作态度，就值得后人学习。

　　2024年5月8日

　　注：