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日本国王良怀玩外交辞令，通过书面形式来公开对大明王朝搞软抵抗，但表明政治态度，承认大明王朝是“上国”，是宗主国。日本国王是如何上书给大明王朝的？现根据史籍，照录于次：

臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。

盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。

夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧舜有德，四海来宾。汤武施仁，八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔、孟道德之文章，论武有孙、吴韬略之兵法。

又闻陛下选股肱之将，起精锐之师，来侵臣境。水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？

顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。倘臣胜君负，反作小邦之羞。

自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上国图之。

读到这段以日本国王身份给大明王朝皇帝的文字，如同读到了一篇外交檄文。让我们深切感受到，历史发展到了明代，日本国不仅是完全接受了中国传统文化、尤其是儒家文化的精髓，对中国的历史了解研究也很透彻，他们现在是反过来，用中国的“矛”来戳中国的“盾”，用中国传统文化中的“怀柔”“和合”“民生”“文武”等理念来对付大明王朝，而其真实的意图，是想阻止大明王朝对其发动战争。从文中可以看出，日本国对于与大明王朝的关系，基本上还是能摆正位置的，对宗主国大明王朝的皇帝上表时，以“臣闻”即“臣听说”来领起，自愿对大明王朝俯首称“臣”，自甘称自己是“夷狄”。同时尊称大明王朝为“上国”。再次说明，元朝灭亡后，大明王朝的建立，华夏雄风又在日本起到了震慑作用。中国的“上国”地位又得以回归。朱元璋在接到日本国王这份不卑不亢、话中有话、绵里藏针的上表后，是“愠甚”，非常生气，觉得日本这个岛夷小国也太傲慢无礼了。但是，鉴于蒙元曾经攻打日本而未成的教训，鉴于大明王朝刚建立不久、国力还不够雄厚，同时，大明王朝的海上军事力量还没有达到一定水平，对付日本国，还真是老虎吃刺猬，无法下口。考虑到国力要发展，民生要发展，朱元璋当年也就没有打算对日本“加兵”了。

公元1402年明成祖朱棣在首都南京即位后，明朝又派使者到日本，“以登极诏谕其国”。即把明朝现在的皇帝已经不是建文帝朱允炆而是朱棣的信息告诉日本国，希望日本国能够守规矩。

从朱元璋开始，后来的发展迹象说明，日本倭寇虽然对大明王朝称臣，但仍然是不断骚扰大明国土。

洪武十六年（1383年），日本侵袭金乡、平阳，被明朝军民打败。

到了洪武十九年（1386年），日本遣使来向明朝纳贡，遭到明朝拒绝，双边关系出现僵化和裂痕。

洪武二十四年（1391年），朱元璋主持编撰的《皇明祖训》完成，将日本列为“不征之国”。从那以后，日本朝贡虽然不至，但海上警报也逐渐减少了，双方相安无事。

束有春2026年7月24日于金陵四合斋


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