朱明王朝于1368年建立并定都南京。南京从此开始，摆脱东吴、东晋、宋、齐、梁、陈“六朝”短命王朝厄运，迎来前后庚续277年的大明王朝一统江山。“六朝”“南朝六代”的提法，见诸一千多年前唐代史学家许嵩的《建康实录》序言中，代表了唐代人对唐代以前在今日之南京定都的政权数量表达。《建康实录》尽管不是官修史书，但却可以算是南京的第一部地方志，是对南京都城史的第一次梳理与总结。同样，也是从唐代开始，通过大量诗文的呼应，使“六朝”成为南京这座历史文化名城的专属金色名片。读者君一定要厘清一个概念并加以区分，那就是，尽管唐代已经出现“六朝”这个概念，但并没有出现“六朝古都”这个概念，后者只是今人的一种提法而已，两者不可混淆。在津津乐道、老调重弹的思维定势下，当历史的车轮滚滚向前，已经进入二十世纪、二十一世纪时，人们在回答南京是几朝古都这一简单问题时，如同脑筋急转弯，一不小心，就很容易将一千多年前出现的“六朝”拿来作答，很容易犯那种将名词与数量词混淆的低级错误。这完全可以理解，也可以原谅，我的《七朝古都南京》对此也有深入分析。如果我们称南京是“六朝故都”，同样可以让“六朝”这张金色名片得到彰显。“古都”与“故都”，两者意义大不相同，我已经反复说明了这一点，并且反复声明，我从来没有反对过“六朝”，“六朝文学”也是我作为中国古典文学硕士研究生所重点学习研究的对象。那些连“古都”与“故都”、“都城”与“都会”概念都弄不清的人，还时常在我的微信公众号下出言不逊、呱噪不休，那我只能友善地奉劝你：尽早“闭嘴”，不要再丢人现眼了。如果是出于学术讨论，我非常欢迎；如果是出于恶作剧，出于人身攻击，或者说想结成“六朝帮”来故意贬低南京，那请你从此住手、收手，必要时，我会拿起法律武器来捍卫自己。网络不是法外天地，有些恶毒攻击性的语言，已经被网络后台予以屏蔽，但我还是能看到痕迹。在此，我再次强调，今天的南京城，在回答是几朝古都的问题上，我们首先要尊重唐代人的研究成果和定论，一定要在“六朝”的基础上进行思考和增加。根据《七朝古都南京》确立的三个“必要条件”，唯有大明王朝与“六朝”可以拿来共同回答南京是几朝古都问题，得出“南京是七朝古都”的结论。那种习惯于站在明城墙脚下、站在世界遗产地明孝陵金水桥旁、站在明故宫遗址上、站在龙江宝船厂遗址旁、站在大报恩寺遗址旁，还夸夸其谈南京为“六朝古都”的滑稽现象再也不能出现了；那种不尊重历史、固步自封、对南京都城“数典忘明”“鱼龙混杂”的谬误流传和一锅煮现象，必须得到修正和肃清。“南京是七朝古都”的定性，包含了“六朝”这张南京的金色名片，并且是为南京的都城史做加法而不是减法。那些对“六朝”情有独钟的朋友们，不知你有什么可以紧张的？南京的问题，就是强调“六朝”过了头，而把大明王朝对南京这座城市、对中国历史文化的重大贡献给长期地、毫无道理地冷落。我曾不止一次地呼吁：南京不仅要有“六朝博物馆”，更要建设一座“明朝博物馆”。我今天在进入继续明史学习研究与写作之前，再次亮明我的观点。也许有点跑题了，下面，我们开始进入正题。明王朝从洪武至永乐时期，乃至整个明王朝，南京是国际上影响力最大的城市。许多国家的国王亲自带队来到中国，向明王朝朝拜纳贡，我的《明朝与东南亚、南亚国家外交往来特色研究》对此作了研究分析。本篇所要介绍的是，在这些来到南京、向大明王朝纳贡的国王中，就有三个国家的国王在率队向大明王朝纳贡修好时，因劳顿疾病等原因，竟客死大明，把生家性命丢在了中国。其中有一位国王就安葬在南京。我们分别认识了解一下这三位国王客死中国的情况。

第一位，浡泥国国王。

据《明史·外国列传（六）》“浡泥国”记载，早在宋太宗时，浡泥国就开始与中国交通往来。到了明洪武三年（1370年），朱元璋派遣使者，奉表到浡泥国进行国是访问，张扬国威，与对方建立外交关系。浡泥国离中国有多远?如果从福建泉州航海，需要7个月才能到达。当时浡泥国已经被苏禄国侵袭，国力颇为衰弱，但仍坚持派遣使者来到大明王朝，奉表纳贡，其“表用金，笺用银”，向大明王朝皇帝递呈的国书是用金银镂空制作而成。浡泥国向明王朝进贡的珍稀方物有：鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香等。朱元璋对此十分满意，宴请赏赐都比较丰厚。洪武八年，为了帮助浡泥国摆脱苏禄国的统治，明朝直接将浡泥国的山川附属于福建的山川，双方共同举行祭祀签约活动。这种双边友谊与信任，非寻常可比。束有春 

2026年4月30日于金陵四合斋


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