唐武宗的这次灭佛运动是带有毁灭性的，取得了史无前例的重大成果。

据统计，当时在全国，共拆除寺庙4600余所；

僧尼还俗26万500人，这些人都将成为国家的纳税人，“收充两税户”；

拆除民间私建的招提寺、兰若寺4万余所；

收回被寺庙占有的上等膏腴肥田数千万顷；

增收15万奴婢为“两税户”。

余下所留僧人，“皆隶主客，不隶祠部”，国家财政一律不承担这些僧人的费用，以体现本土教与“外国之教”的区别；

同时勒令“大秦穆护、祅僧（古波斯、古罗马传教士）3000余人还俗，“不杂中华之风”，以确保中华固有之传统文化的纯正性；

通过这次“前古未行”的灭佛运动，“驱游惰不业之徒，已逾十万；废丹雘无用之室，何啻亿千”。原先那些游手好闲、不务正业、好吃懒做之徒再也没有了市场，那些专门用于制作佛事用途的作坊被取缔掉亿万个。

面对如此重大成就，唐武宗感慨到：“自此清净训人，慕无为之理；简易齐政，成一俗之功。将使六合黔黎，同归皇化。”

皇帝要用中国本土儒道文化、尤其是崇尚“无为”之道家文化来教化国民，使六合四海之内，黔首黎民之心与朝廷一致，与皇帝一致。

对于这场空前的“会昌灭佛”运动，“百官奉表称贺”，人人表态拥护，选边站队，与皇帝保持一致。

面对强大的灭佛国策，五台山的僧人已经没有更多的立足之地了，大多数僧人逃亡奔向幽州一带，寻求活路。僧尼逃亡流窜，成了当时社会人口流动的特殊现象。

幽州为阻止五台山等地的僧人逃亡到本境，竟然在居庸关架起两把大铡刀，放下狠话说：“有游僧入境，则斩之。”

这一招果然很灵，迫使那些游僧断了念头，还俗务本，自食其力。

但是，唐武宗在取得灭佛运动重大胜利后，到了这一年的九月份，却因吃了方士炼的“金丹”而出现性情更加躁急、喜怒无常现象。

实际上，自秋冬以来，唐武宗就感到龙体不适，有疾病了。为了治好病，理应由宫廷御医来负责，但唐武宗却偏偏信那些炼丹道士的话，而那些道士竟然出了这样的馊主意：“道士以为换骨”。

这帮道士忽悠安慰皇上说，这是皇上身体内部在发生质的变化，是进入到了“换骨”期，出现不舒服现象属正常的。

皇上吃的“金丹”是由身边道士所炼，“上秘其事”，外人也不太清楚。但大臣们对皇上“希复游猎”感到奇怪，宰相奏事时，也不敢久留。

武宗皇帝也感到身体支撑不了强大的工作量，“诏罢来年正旦朝会”，提前通知大臣们，明年的“正旦朝会”取消。

会昌六年（846年）三月甲子，“上崩”。武宗皇帝虽然灭佛有功，永垂史册，但在道士“金丹”的引诱毒害下，不仅没能长生，反而过早地结束了生命，年仅32岁。

大唐王朝又一位皇帝倒在了养生专家的“金丹”大补丸威力之下。养生还是害生，历史早已得出了结论。

唐武宗驾崩后，李唐王朝的灭佛运动还能持续下去吗？

束有春 2026年3月7日于金陵四合斋



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