第二位，被巴州百姓称为“慈父”的唐代刺史李桐客

据《旧唐书》第一百八十五卷上《良吏列传》和《新唐书》卷一百九十七《循吏列传》等记载，李桐客是冀州衡水人，在隋朝为官时，为门下省录事。杨坚建立隋朝后，废除北周实行的仿照《周礼》的六官官制，建立以尚书、门下、内史三省以及尚书省六部为核心的朝政机构，门下省的职责主要是侍奉谏议机关，执掌审查政令及封驳诸事，同时充当皇帝顾问角色。

隋大业十二年（616年）三月，李桐客曾陪同隋炀帝巡幸江都（今江苏扬州）。当时“四方兵起”，中原已大乱了，隋炀帝无心北归，“谋欲徙都丹阳”，准备把隋都迁到丹阳郡。

隋代的丹阳郡治所，在今天南京市的江宁区，领辖江宁、溧水、安徽当涂等县境。隋炀帝在扬州召开百僚紧急会议，想听听大臣们的意见。谁知文武公卿们个个“希旨”，唯皇帝命是从，都附和说：“江右黔黎，皆思望幸，巡狩吴会，勒石纪功，复禹之迹，今其时也。”认为隋炀帝迁都到江南，黎民黔首们肯定盼望翘首，皇上在吴会之地巡狩，实乃恢宏大禹当年在涂山、在会稽大会诸侯、号令天下的功绩，老百姓一定会勒石建碑，山呼万岁。

在百僚中，唯有李桐客不顾官位卑下，在私下议论道：“江南卑湿，地狭州小。如果内奉万乘朝廷，外供三军给养，吴地人力屈小，恐不堪重负。况且要逾越千山险阻，迁都不是社稷之福。”李桐客认为，迁都吴地，路途遥远、困难重重，同时还会增加吴地人的负担，不主张迁都。

谁知李桐客的议论被御史大员们听到了，有人就上奏隋炀帝，弹劾李桐客犯了“谤毁朝政”罪。当时，李桐客差点丢了性命。

隋代灭亡后，李桐客先被宇文化及胁迫至黎阳，后又遭窦建德擒获。

窦建德灭亡后，李桐客辗转到了河南荥阳（今郑州市西北）一位友人家中寄居。一个偶然的机会，秦王李世民也到这位友人家做客，主人就安排李桐客作陪。

席间，友人谈到李桐客险些被杨广诛杀之事。秦王李世民发现李桐客是个人才，就立即将他召进秦王府，任“法曹参军”，掌管司法事宜。

李世民兄弟“玄武门之变”后，李世民登上皇位，魏征为宣抚正使，李桐客为副使，宣抚河北，安抚了太子李建成旧部。

贞观初年，李桐客被朝廷委以重任，成为封疆大吏，先后出任通州（今达州市）、巴州刺史。

李桐客在任巴州刺史时，国家战乱始息，城乡屋宇凋零，田园荒芜，市肆萧条，百姓菜色，相望于道。人民亟需获得安宁温饱的生活，国家处于百废待兴、的状态。

李桐客到任后，坚持恢复经济生产，保障民生需求，一切以利民利国为本，不求考绩升迁。他带头兴利除弊，改革吏风，密切官民关系，让为官者与老百姓能心连心，共同建设美好家园。

为保障民生安居乐业，他身先士卒，与普通百姓一道修城墙，筑战壕。同时，督办兵勇，操练军队，剿匪除霸，使地方社会治安出现良好局面，老百姓的生活出现了可喜的安居乐业局面。

他奖励耕织，开垦荒地，轻徭薄赋，让老百姓广种多收，让老百姓的钱袋子、粮袋子先装满。

他清正廉洁，坚持只拿俸禄，不收外财，生活俭朴，自种菜蔬。

为了杜绝奢侈之风，他也从不拜客，也从不宴请。

在任时，老百姓们都亲切地称呼他为“慈父”。

在李桐客离任时，当地老百姓是顶香塞道，深情挽留，那场面是十分感人的。那时，还不兴时给尊敬的人送鲜花习俗，老百姓手执香火，顶在头上，这就是“顶礼”，是最高级别的礼敬了，充分体现了老百姓对李桐客这位好官的顶礼崇敬和爱戴之情。

  史书称赞李桐客是：“所在清平流誉，百姓呼为慈父。”李桐客为官一方，坚持清清白白做人，过普通百姓的平常生活，一心为百姓着想，被人们敬重为像“慈父”一样的好官。

束有春 2026年1月26日于金陵四合斋



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