三．封稿焚草：不得泄露或炫耀为皇帝进言办事的内容

对于给皇上的奏折或与皇帝商讨大事时的“草稿”如何处理，防止泄密泄漏，也是封建官吏们所十分注意的。他们在处理这类问题时，主要采用两种方法：一是将原稿烧掉，不留痕迹，永绝后患；二是将原稿妥善珍藏，生前永不示人。

《旧唐书》卷八十八《陆元方列传》记载，陆元方是苏州吴县人，世为著姓，为官清廉谨慎，在武则天“周”朝就荣任宰相之职，深得武则天信任。武则天如果准备提拔重用一些官员，加强一些部门的干部队伍力量，必先派人将陆元方召来，与之商量，听听他的意见。

陆元方每次接到武则天召唤，必定是“密封以进，未尝露其私恩”。

他向武则天推荐官员人选时，将拟任用人员名单用信封密封好后再呈上，然后由武则天去说出，这样给大臣们的感觉是：武则天在重用提拔某人，被提拔的大臣自然要去感恩皇帝武则天。

陆元方坚持不向别人炫耀推荐之功，不给别人造成要与皇帝争恩的感觉。他深知，只有在背后默默地当好皇帝的参谋助手而不得显露半点己见，才能够确保在皇帝身边立得住脚，始终处于恩宠重用地位。这既是一种为官之道，也是一种政治素质的体现，更是作为臣民要遵守的最基本的做人道理。如同为皇帝草拟诏书、现今有些人为领导起草报告，这是作为大臣或秘书应肩负的职责，你写得再精彩，但你没有权利和资格去宣讲，或者说你讲了也不起效用。摆正位置，扮演好角色，不与上峰争功，更不可掠皇上之美，陆元方等封建王朝的官吏们是懂的。

陆元方在临终前，“取前后草奏，悉命焚之”。让家人将自己珍藏多年、先后起草的奏折草稿全部拿了出来，当着他的面给全部焚烧了，这也算了却了他一桩为朝廷保密的心愿。他曾不无感慨地对身边的人说：“吾荫德于人多矣，其后庶几福不衰矣”。他为自己暗中帮助许多人成长而高兴，这是他所积累的“荫德”，同时他也希望自己播种的荫德，能够给他的子孙将来带来福报。

正所谓：为官者积善积德，可以惠及子孙者也。

又，《宋史》卷二百八十八《周起列传》记载，周起是淄州邹平（今山东境内）人，生下来时，脸型下部较丰满方正，他的父亲非常高兴，认为“此儿必起吾门”，所以起名周起。

长大后，周起果然考取进士，被朝廷授将作监丞、通判齐州，又擢著作佐郎、直史馆，累迁至户部、度支判官。

宋真宗北征时，周起负责随军粮草事宜，深得皇帝信任。后以御史中丞、考制度副使身份，随宋真宗封禅泰山。

利用这个机会，他一路上深入民间，“採访官吏能否及民利病”，对地方官员的为政情况及老百姓的疾苦进行实地调研。在宋真宗结束封禅泰山大典回銮后，其他大臣都在忙于歌功颂德，唯独周起上奏皇上：要居安思危。

宋真宗又任命周起为金部员外郎、判集贤院，对他十分亲信。有一次，周起来到殿中奏事，刚好宋真宗新得龙子，生下的龙子就是后来的宋仁宗。宋真宗对周起说：“卿知朕喜乎？宜贺我有子矣。”说着，就走到禁中，不一会儿，怀里揣着金钱走出来，赏赐周起，皇上要给周起单独发喜钱，其亲信程度可以说是无以复加了。

周起后来官至右谏议大夫、知并州，又拜给事中、同知枢密院事，再进礼部侍郎，为枢密副使，与寇准是同事。

有一次，周起与寇准及其他同僚下班后，一起来到同僚曹玮家喝酒，大家开怀畅饮。聚会结束后，其他官员都离开了，唯有周起与寇准两个人因喝高喝大了，醉倒在了曹玮家，一直到“夜漏”更夜时分才酒醒。

二人摇摇摇晃晃地回到自己家中，深感今天有点贪杯失态了。第二天，二人主动进宫，向皇上承认错误，“引咎伏谢”。

宋真宗不但不怪罪他们，反而安慰道：“天下无事，大臣相与饮酒，何过之有？”二人叩首皇上，谢吾主隆恩，口呼“吾皇万岁万岁万万岁”。

周起办事谨慎周密，凡是向皇上奏请的文字或是答复宫禁中事项的文字草稿，他是“随辄焚草”，即事情办好后，就立即把草稿全部烧毁掉，不留一点痕迹。正因如此，他向皇帝上疏奏请了什么内容，其他人根本不知道。

这种工作上的好习惯，也使他在朝廷能够赢得上下认同。

又据《宋史》卷三百一十一《晏殊列传》记载，晏殊出生于抚州临川（今江西境内），七岁就能写一手好文章，在当时有“神童”之誉。

宋真宗景德初年（1004年），晏殊与千余名进士一道接受皇上考试，只见晏殊“神气不慑，援笔立成”。晏殊文章深得真宗皇帝嘉赏，被赐同进士出身。

时任宰相寇准曾提醒真宗皇帝，说晏殊是“江外人”，即江南人，不可重用。真宗皇帝反问寇准：“唐代的张九龄不也是江南人吗？”寇准一时语塞。

后来，朝廷又通过诗、赋、论三科考试，晏殊的才华与为人进一步得到皇帝赏识，皇帝直接将晏殊提拔为秘书省正字，并让他直接在秘阁读书，享受在皇帝身边读书、读宫禁藏书的特殊待遇。

第二年，朝廷又通过考试来任命官员，晏殊考取中书一职，迁太常寺奉礼郎；后又迁太常寺丞，擢左正言、直史馆，为昇王府记室参军。同年又再次提拔，迁尚书户部员外郎，为太子舍人；不久又“知制诰”，直接成为皇帝诏书的起草人；后来又升任为翰林学士，迁左庶子。由此可见，皇帝对晏殊的重用程度是超常的，多岗位锻炼，不断升迁。

宋真宗每次与晏殊讨论一些国家大事，晏殊总是“率用方寸小纸细书”，即都是先拿出方寸见方大小的纸来，仔细书写准备禀报皇上的内容。“已答奏，辄并稿封上”，如果已经向皇上禀报答奏完毕，立即把原先在方寸小纸上细书的草稿全部封好收藏起来。

真宗皇帝看在眼里，喜欢在心里，对晏殊这种“慎密”严谨的办事作风和为人表示赞赏。

又据《明史》卷一百二十八《刘基列传》记载，明洪武三年（1370年）十一月，明太祖朱元璋大封功臣，授刘基（字伯恩，世称“刘伯恩”，浙江青田人）为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封“诚意伯”，禄二百四十石。

刘基本为元朝至顺年间（1330-1335年）进士，元至正十九年（1359年）受朱元璋礼聘而来到朱元璋身边。他向朱元璋上书陈述时务“十八策”，倍受宠信，并参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。

刘基精通天文、兵法、数理等，在朱元璋为吴王期间，曾任太史令，进《戊申大统历》，又奏请立法定制，以止滥杀。1368年，终于协助朱元璋平定天下，建立了统一的大明王朝。

在民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。朱元璋平素有许多难以测定的事情都要先听听刘基的意见，所以朱元璋称刘基为“吾之子房”，将刘基比作襄助刘邦建立大汉王朝的张良（字子房）。

朱元璋曾经“手书问天象”，即通过书面形式向刘基寻问天象星座变化，以预测地上人事关系。刘基“条答甚悉”，逐条回答皇上提出的问题。回答完后，刘基“焚其草”，把草稿全部焚烧掉了。

刘基回答朱元璋提问时，大概意思是：霜雪之后，必有阳春；如今国威已经树立，宜增加一点“宽大”缓和的政策内容，以与民休息。

洪武四年，朱元璋赐刘基“归老于乡”。刘基居乡隐形韬迹，整日饮酒弈棋，口不言功，但后来还是因为左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。入京谢罪后，刘基不久即逝世。到了明武宗时，追赠刘基为太师，谥号“文成”。

刘基诗文古朴雄放，抨击时弊，同情民生疾苦，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”，著有《诚意伯文集》行世。

在南京定都的大明王朝，其文学兴盛，不能因为今人的一句“唐诗宋词元曲明清小说”而一笔以蔽之，明代的诗歌散文创作，在明初、在南京即已形成博大气象。

束有春 2026年1月22日于金陵四合斋




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