今年冬天来得有点突然，身体竟然一时不能适应，心情也不免有些冷寂。窗外露台上的花花草草大多枯萎，盆栽的红梅尚未到开放的季节，如果能盆栽几竿竹子，也许能摇曳出些许绿意，给阴冷的生活带来一些闲情逸致。正这样想着的时候，就再次读到了庄昶先生《竹雪轩记》，如下：

     予在定山种竹，天峰阁①左右各千余竿。每大雪，竹益苍翠，清映窗牖，予坐其间，觞咏啸傲，无不相对，意甚适也，虽窗草不除②，花柳前川③，不过是矣。

     夫窗草不除，春意也；前川花柳，亦春意也；雪竹，何春意哉？

     夫春意不过以“道”言耳，“道”无不在。使其果以“道”，何春何夏何冬？何春草何花柳又何雪竹？一大浑沦者，散在万物；散在万物者，俱可打成一片。而众人则不知也：窗草自窗草矣，而与花柳无干；花柳自花柳矣，而与雪竹不与。呜呼，冰亦水也，火亦灯也，吾之亲亦吾父也。茍不知是，而徒捉以趾，徒饮以鼻④，而徒向夫天者指雁以为吾羹，岂道也哉？故予于是未尝不以雪竹为庭草，而又未尝不以庭草为花柳矣。万紫千红，总是一般，溪声山色，无非至道，人岂尽知之哉？

     予至真州，毎下总戎蒋公之榻，而公之轩名“竹雪”者，适与予同，盖无意于同而自同也。公岂非天资之所到哉？予以是告公，公其勉之而尚⑤，无以天资自恃也。

   五百多年前，邑人庄先生为真州（治所在今仪征市）蒋公“竹雪轩”作记，而庄昶在定山草堂（在今浦口珍珠泉景区）恰好也有一座“竹雪轩”，此篇文章写以赠蒋公，其实夫子自道，道出的是自己的人生态度。

   庄昶先生是明代著名的理学家，他从不忘记给人“说道”的社会责任。初读这篇短文，感觉文笔晶莹温润、可爱之极，细读才能品味出这篇小品文包含的大道理。

   庄先生借“轩”说“道”，道一而分殊，即文中所谓“一大浑沦者，散在万物；散在万物者，俱可打成一片”。分别言之，周茂叔之“窗草”，明道先生之“花柳”，定山先生之“雪竹”，各不相同，各显特色，但合而言之，从“道一”的角度看，则都是大道运行的结果。“分殊”是表象，“道一”是真相，是本质。

   定山先生可贵之处在于，能从“道（理）一分殊”中获得一个乐观的豁达的生活态度，——能以“道一”的认识之真（知性），化解“分殊”的现实生活的切肤之痛（感性），获得精神世界的怡然自得。

   周茂叔的“窗草不除”，明道先生的“花柳前川”，不但春意暖人，而且阳光明媚，生活环境是宜人的，但冰雪皑皑，寒山独处，未必总是人人相宜的，但定山先生从中悟出“分殊而道一”，却总能获得身心的安乐吧？这种快乐，与颜回之乐（子曰：一箪饭，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐）有其相通之处。

   孔颜之乐，很多人知道。孔颜何以乐？很多人不知道。庄公说：

  “故予于是，未尝不以雪竹为庭草，而又未尝不以庭草为花柳矣，万紫千红，总是一般，溪声山色，无非至道，人岂尽知之哉？”

   雪竹为寒冷冬季之景物，庭草为温暖春天之景物，如果不能用“道”的眼光将其打通（庄公说“打散”），则雪竹为雪竹，庭草为庭草，人或陶醉庭草之乐，却难免雪竹之悲。但一旦用“道眼”看待，则春夏秋天有何区别？雪竹之境也会春意盎然！

   颜回“箪饭瓢饮”之乐，不正是经由乐道而得以安贫？

   从“道一”中获得超越“分殊”的快乐，庄昶一篇小品文，能给画地为牢、执着一念的现世俗人以大启迪！


                      （网络图片：竹雪轩想像图）

   懂了这个道理，庄昶这篇初读有些拗口的文章，就一下子变得温暖、明亮、流畅起来：

    我在定山种了许多竹子，天峰阁左右各种了千余竿，毎当大雪天，竹子益发苍翠，清光映入窗牖，我坐在阁中，饮酒赋诗，放歌长啸，傲然自得，满山翠竹环绕着我，心下十分快意，当年周茂叔的窗草不除，程明道的傍花随柳过前川，也不过如此吧。

    周茂叔窗草不除，乐见春意；明道先生傍花随柳，陶醉春意；而我那片雪中之竹，哪来的春意呢？

    其实，春意，不过是从“道”的角度说的，而“道”无处不在。假使果真都能从“道”的角度看，哪有春夏秋冬之分？春草、花柳、雪竹又有何分别？“道”，浑然一体，但又散在万物；散在万物之“道”，当然俱可打成一片。但一般人不知这个“道理”，在他们眼里，窗草自是窗草，与花柳无干；花柳自是花柳，与雪竹不同。啊啊，冰，就是水啊，火就是灯，“吾之亲”就是“我的父亲”。如果不知这些道理，尽干些用脚抓东西，用鼻子喝水，面朝天空指着大雁说那是我的肉汤之类的蠢事，哪里算是知“道”呢？所以我在这里，经常以雪竹为庭草，又常常以庭草为花柳，万紫千红，在我看来总是一样，溪声山色，无不是大道之显现。这个道理众人岂能尽知！

    我每到真州，蒋公总安排我住在其家里，他有一间书斋命名为“竹雪轩”，恰与我的那间同名，无意于同而自然相同，岂不说明蒋公天资卓越？我因此告知上述道理，期待蒋公百尺竿头，无以天资自足而自恃。⑥ 

                                                                  2025年11月20日修改     

     【注释】

    ①本文出自庄昶《定山集》卷八。天峰阁：明朝成化间庄昶建，晚年隐居于此，在今定山珍珠泉景区。

    ②窗草不除：典出《二程集》：周茂叔窗前草不除去，问之，云：“与自家意思一般。”子厚观驴鸣，亦谓如此。《宋元学案•明道学案下》：张横浦（张九成）曰：“明道书窗前有茂草覆砌，或劝之芟，曰：‘不可！欲常见造物生意。’又置盆池畜小鱼数尾，时时观之，或问其故，曰：‘欲观万物自得意。’草之与鱼，人所共见，唯明道见草则知生意，见鱼则知自得意，此岂流俗之见可同日而语！”

    ③花柳前川：典出程颢《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”

    ④捉以趾，饮以鼻：用脚抓东西，用鼻子喝水。比喻南辕北辙，做事总不能成功。趾：脚。

    ⑤尚：上，向上，更进一步。

    ⑥呵呵，这段文字是庄昶《竹雪轩记》之今文。


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