正当史可法在前线徐州一带稳定军心、积极备战时，在朝廷的马士英十分忌恨史可法的威名，任命一个叫卫胤文的人为“兵部右侍郎”，让他来总督“兴平军”即高杰的部队，并且让这个人上疏，讥诮史可法，企图夺取史可法兵权。

　　后来，经过几股力量制衡，高杰原先的部队由高杰外甥名叫李本身的来任总兵提督，以胡茂顺为督师中军，又立高杰的儿子为世子，这样才安定了军心，整个部队又回驻到扬州一带。

　　这时，清军已经占领山东，直逼淮河南岸。

　　顺治二年四月，史可法准备离开扬州，移军驻守泗州，保护明祖陵。

　　但南京城内，又发生左良玉兵变犯阙事件，弘光朝廷在危难关头，还是要依靠史可法，派人快马召史可法回南京救援。

　　当史可法渡江到达燕子矶时，左良玉的叛变已经被平息，史可法又只好回师再过江。

　　因军情发生变化，史可法只好带兵来到安徽天长一带，以声援盱眙，保护明祖陵。

　　但很快，泗州城沦陷，明祖陵所在地盱眙也被清军占领了。

　　史可法只好日夜兼程，马不停蹄，奔还扬州，他要守住扬州城。如果扬州城失守，清兵就到达长江北岸了，对岸的都城南京，那就真的难保了。

　　当时扬州城正在讹传，说叛军许定国已经带兵快打到扬州了，要全歼此刻在扬州的高杰残部。

　　扬州城内老百姓听说军方又要在城内开战，全部不顾一切地夺关而逃，他们要冲出扬州城，以保性命，出现舟楫船只被抢夺一空的现象。

　　为稳定民心，史可法派人发出檄书，要求各地做好镇守，不要乱了阵脚。但 “无一至者”，没有一个地方响应史可法的。大明王朝真的是到了穷途没落、奄奄一息的困境了。

　　五.史可法孤军血染扬州城

　　顺治二年(1645年)四月二十日，清军压境，兵临扬州城下。

　　对于都城南京而言，扬州城是长江以北的最后一道防线。如果扬州城被拿下，清军就可以顺利过江，打到南京，端掉明王朝弘光政权的老窝，那是大明王朝的忠臣良将们所不愿意看到的。

　　扬州城，注定要有一场恶战；而史可法作为督师淮、扬一带军事的朝廷命官，已经被推到了硝烟肆虐的战争前沿，容不得他有半点犹豫、半步退缩。

　　四月二十一日，面对清军的强大围城攻势，总兵李栖凤、监军副使高岐凤“二凤”拔营出降，明朝军队前徒倒戈，出现分裂。

　　这样一来，扬州城中，抵抗清军的力量更加单薄了，军心动摇现象开始出现。

　　但在史可法坐阵“督师”下，誓死抵抗清军的将士们全部上阵，依据城墙拒守，同时层层布防，严守街巷，准备与清军决战到底。

　　扬州城主要从唐代开始营建，唐城在今天瘦西湖以北的平山堂一带。到了宋代，扬州城南移，出现宋大城、宋小城、宋夹城之分，主要是为了适应城市安全防御需要，城墙规范着城市的走向和大小。到了明代末年，扬州城格局主要是宋元时期的走向。所以史可法当年率领扬州城军民抵抗清军时，依凭的城墙应该是宋元时期延续下来的。

　　扬州城的西面比较险要，史可法就亲自带兵把守。

　　作为督师统帅，史可法平时与将士们相处，行不张盖，食不重味，坚持只吃一个菜；“夏不箑shà，冬不裘，寢不解衣”，夏天不用扇子，冬天不穿裘衣，睡觉不解衣带。由于他坚持与普通士兵一样生活，深得士兵爱戴，士兵也乐为之效死力。

　　由满族游牧民族为主力组建起来的清军，与当年元代蒙古族组建的军队一样，骠悍而嗜杀。清军屯扎在不远处的“班竹园”，随时会扑过来对扬州城进行炮轰攻击。史可法向在南京的明廷请求支援，但根本无望。

　　扬州城成为孤城，史可法的军队陷入孤军奋战恶劣局面之中。史可法自度难逃一劫，就给母亲和妻子写信，信中有“死葬我高皇帝陵侧”之语。

　　这里的高皇帝，就是指朱元璋，再次表明了史可法忠诚于大明王朝的铁定心志。

　　今日之史学界不知出于什么原因、什么目的，竟然将弘光朝定性为“南明”，顺势将史可法定性为“南明”的兵部尚书、大学士，实属枉顾史实，或者说是在故意碾压南京作为明代都城地位所致。他们企图抹杀南京作为明代的首都—留都——再首都的历史事实，那么请问问当年为大明王朝浴血奋战的史可法们会不会同意，问问扬州城被屠城十日的那些亡灵们会不会答应。

　　历史学家的可贵品德在于：回到历史原点去观照历史，而不是戴着有色眼镜去人云亦云。

　　束有春2025年11月1日于金陵四合斋

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