在东汉时期，除严子陵外，仍然出现皇上召不来贤能之人的现象。

　　据《后汉书•方术列传•樊英》载，东汉时期，南阳人樊英对《京氏易经》及《五经》等很精通，对有关《河图》《洛书》谶纬之学等方面也很有研究，具有“善风角、星算”的本领。即能够上知天文，下知地理，精通风水，预知灾害。

　　樊英隐居在南阳附近的壶山之中，四面八方的人跑到深山中，向他求学，名声四起，弟子如云。由于樊英有如此大的能耐，所以，州郡政府曾数次礼请他出山为官，但均被他拒绝了。后来，朝廷公卿又想通过举贤良方正、举荐有学问的特殊人才等方式，请他出来做官，但他“皆不行”，一律不予理睬，乐意过他的隐居授徒生活。

　　一次，有暴风从西边刮过来。樊英对他的弟子们说：“四川成都市发生重大火灾了。”说完，就口中含水，向西方喷去，同时让人们记住今天的日期和时间。

　　后来，有一位客人从成都那边过来，对大伙说：“那天成都大火，突然有一大片黑云从东方飘来，转眼之间就下起了大雨，大火很快被扑灭了。”

　　这个人所说的，与当时樊英所说所采取的行动，在时间上完全吻合。樊英的本领一下子在全国传开了，人人称其“术艺”高超。

　　汉安帝刘祜初年，樊英被朝廷征为博士，这是对他学术成就的肯定，樊英倒是接受了。但到了建光元年(121年)，朝廷又下诏公车，要求“公车”(负责接待臣民上书和征召的机构)赐策书，征召樊英等六人入朝为官。包括樊英在内，当时就有四个人没有接受公车的聘请。

　　到了汉顺帝刘保永建二年(127年)，汉顺帝策书备礼，用“玄纁”(用红黑色与浅红色的帛来制作)大礼来延聘樊英，把他作为贤士来对待。但樊英推脱自己有病，不去朝廷见皇上。汉顺帝下诏，责怪郡县领导不力，要求当地政府立即安排车马让樊英上路。

　　樊英不得已来到了京城洛阳，仍然称病，不肯到朝廷见皇帝。朝廷又派人强行将他抬上车，送到了金銮殿皇帝身边。到了皇宫，樊英仍然不肯以礼相从。

　　汉顺帝见这头傲慢的犟驴，就再也忍不住了，向他发火了，严厉地呵斥说：“朕能让你活，也能杀掉你；能使你显贵，也能使你低贱；能使你富足，也能使你贫困。你为什么要轻慢朕的命令?”

　　樊英在天子面前，不但不行跪拜礼，还敢跟天子顶牛。

　　他说：“臣是受天命而生。活着度完一生，是天命；死了没有度完一生，也是天命。陛下怎么能够说使臣活，又怎么能够杀掉臣!臣看见残暴的君主就像见到仇敌。我连站在暴君的朝堂上都不肯，又怎么能够希望他让我显贵呢?臣虽然身为平民，住在仄巷陋室之中，却怡然自得，无异于皇帝之尊，又怎么能够使我低贱呢?陛下怎么能够使臣显贵，又怎么能够使臣低贱!不合礼义的俸禄，纵然非常优厚，我也不会接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食，我也不厌弃。陛下又怎么能够使我富贵，又怎么能够使我贫穷呢!”

　　汉顺帝没有办法使樊英屈服，但又敬重他的名声，只好放下皇帝的架子，强咽下这口闷气，让樊英到太医那里先去养病，每个月还送给他羊肉和美酒享用。

　　到了永建四年(129年)三月，汉顺帝专门为樊英造坛设席，令公车部门负责筹划承办，由尚书部门负责奉引，向樊英赠送几杖。皇帝以老师的礼节来对待樊英，向樊英询问为政得失。

　　皇帝给足了面子，这一下，樊英不敢再推辞了，被任命为五官中郎将。但数月后，樊英又声称病重，要求回家休息。

　　皇帝下诏，要他以光禄大夫的身份休假，并还赏赐给他稻谷千斛，每年八月赏赐一头牛、三斛酒；如果他真的去世了，可以享用“中牢”之礼，也就是可以享受用一头猪、一头羊来祭祀的待遇。

　　樊英见皇上如此相待，受之有愧，于是就干脆来个直接辞官，不接受这样的礼遇。但还是被朝廷拒绝了。

　　樊英起初接到诏令，大家都以为他一定不会改变志向；但到后来，他有了应对皇上的机遇，却又没有发表新奇的计谋和深远的对策，因此，谈到他的人，大家都感到有点失望。

　　最初，河南人张楷与樊英一同被朝廷征召。不久，张楷对樊英说：“天下有两条道路：出仕与隐居。我以前认为你出仕能够辅助当今天子，有助于当代人。然而，你开始以贵重无比的身价去激怒万乘天子，及至享受官爵俸禄，又没听说你有什么匡时救世的主张。你这样做人，是不是有点让别人也进退两难了吧。”

　　虽然樊英被朋友批评，说他有虚名之嫌，但是，因为他精通术艺，国家每每出现灾异现象，朝廷就下诏向他询问良方，而他所言，又经常是灵验的。樊英活了七十多岁，最后在家中去世。观其一生，应是古代“不召之臣”中的“术士”类人物。(未完待续)

　　束有春2025年5月19日于金陵四合斋

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