漫谈古诗词与地名文化

　　很多地名来源于表达地理地貌特征的普通词语，这些普通名词曾大量的出现在古诗词里；古诗词让看似平淡的地名成为一个个鲜活的历史坐标，给地名带来了丰富的文化色彩；古诗词里的地名有许多已成为历史名词，渐行渐远，可惜而无可奈何。

　　一、今天在用的地名，作为普通词语，有很多在古诗词里都出现过

　　比如浦口。唐末韩偓《登楼有题》诗：“暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。”北宋晏几道《鹧鸪天·其四》词：“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。”元末明初刘崧《舟次樵墩忆故人郑文学同夫》：“浦口维舟日欲晡，柳村桑坞带萦纡。独寻古道黄埃满，忽忆故人秋兴孤。”这三个例子里的“浦口”都差不多是河口的意思，都不是今地名“浦口”的意义。

　　又比如江浦。初唐杨师道《采莲子》：“采莲江浦觅同心，日暮风生江水深。莫言花重船应没，自解凌波不畏沉。”北宋刘攽《和孙少述中秋·其二》：“老发缘诗苦，秋怀得酒便。君居江浦上，望我想依然。”元代范梈《离席合赋赠南剑教授盛复之之官·其三》：“江浦见黄鹂，石榴花满枝。欲攀犹屡惜，已去复何疑?”这三个例子里的“江浦”是江边的意思，也都不是“江浦县”这个地名义。

　　有读者问，古诗词里有没有“江浦口”?当然有，只不过也是普通名词(词语)，跟“江浦县”没有关系。比如，元末明初高明《采莲曲送越中吴本中》：“越江芙蓉开若云，越中儿女红襦新。年年采莲江浦口，扁舟遥唱江南春。”从诗题来看，这个例子里的“江”，是越地的“江”，浙江的“江”，总之不是“扬子江”或“宣化江”。

　　但这类诗例极少，这是因为跟江水有关的普通地理名次，可以因为江河交会，而有“浦口”“江口”，若专指江边、江岸、滨江之地，可以有“江浦”“乌江浦”，皆干净利落，所指甚明，而“江浦口”这种组合，又是“江边”，又是江河交会之口，未免让人费解，有些啰嗦。

　　地名属于专有名词。但很多地名在成为“地名”之前，是表达地理特征(位置、地形等等)的普通词语，因此大量出现在古代诗词里，一点也不奇怪。“浦口”“江浦”在成为专有名词之前，就是作普通地理名词(词语)使用的，当然，它们较多地使用在长江流域以及其他有大江大河的地区的，表达具有这些地理特征的地方人民的生活及思想感情。

　　“浦口”“江浦”在成为专有名词之后(“江浦”出现于洪武九年，“浦(子)口”起码元代已经出现了)，古诗词里的“浦口”“江浦”等词义与今人用法就相差无几了。简单地说，明代以后的古诗词(包括古文)里，“浦口”大体指浦口城及其附近地区，“江浦”指江浦城、旧江浦县(今已改建为浦口区)。

(网络图片：屈子行吟图)

　　二、旧江浦县有很多地名，产生和使用在“江浦县”建置之前

　　旧江浦县(今南京市浦口区)置县于明洪武九年(1376)，其地为旧和州乌江县、滁州、真州(扬州)六合县之边鄙，三州县在此地相互接壤。这三地许多旧有地名，诞生于“江浦县”之前，并一直沿用至今，其“寿命”比“江浦县”更长。这些“长寿”的地名，在古诗词里也多有表现。比如石碛镇(后改称桥林镇，今已并入桥林街道)、汤泉镇、高望镇(高旺)、葛城、浦口、乌江、黄悦岭、青石冈、定山等等。

　　唐刘禹锡《历阳书事七十四韵》里有诗句“沸井今无涌，乌江旧有声”，这是比较容易找到的例子，说明唐诗里已出现地名“乌江”。唐胡曾《乌江》：“争帝图王势巳倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”唐孟迟《乌江》：“中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。大业固非人事及，乌江亭长又何知。”这些诗不但题为“乌江”，也在诗中写“乌江”。

　　旧江浦县(今浦口区)人最应该知道的是唐代诗人屈同仙《乌江女》诗，因为它生动地描写了唐代乌江妇女的美丽温柔：“越艳谁家女?朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来倡。锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。”越艳，指西施，诗人把这位乌江女比作传说中的越国美女西施，赞美之情，溢于言表。

　　北宋李之仪《真师自汤泉相送至石碛遂归索诗为别》：“流落不我弃，如君能几人。宁辞迂驿路，且喜慰情亲。蹭蹬还逢雨，因循懒问津。尤惭远相送，谁谓白头新?”李之仪又有诗题为《石碛阻雨夜分睡觉枕上》《石碛朱希仲馆谷甚勤因题壁间》《游石碛寺寺僧以牌求诗》等，这表明“汤泉”“石碛”等地名在北宋时期已经使用。

　　北宋贺铸《高望道中》：“积雨涨陂塘，田塍插晚秧。远山宜薄莫，高燕弄微凉。马革非吾愿，鱼餐餍此乡。归期知近在，犹待菊华黄。”这首诗作于元祐五年(1090)阴历五月，陂塘积雨，农人插秧，薄暮时候，天气微凉，这正是北宋时期高望镇(即高旺)梅雨季节的特点，早几年还能看得见。同年七月，贺铸还写有一首《汤泉道中》，诗云：“青石冈西下，灵泉产药苗。山英如有待，木客可相招。^①蝉带风移树，尘随马度桥。扬鞭吟旧句，归路不知遥。”青石冈这个地名，一直沿用到今天。《江浦埤乘》写做“青石岗”，卷二载：“青石岗：山多青石，横卧侧立，嵚崎万状，今为青石岗保。”岗下有温泉，为汤泉十里温泉带之西端，今已开发为“大吉温泉度假区”，生意兴隆。

　　因为贺铸在北宋元祐三年(1088)三月底至元祐五年(1090)年底担任和州管界巡检两年半之久，“管界巡检”约相当于今公安分局局长，巡检司署(衙门)驻在石碛戍(石碛镇)，他又是一个十分尽责的“公安分局局长”，程俱《墓志铭》谓其“为巡检，日夜行所部，岁才一再过家，盗不得发”，时乌江县之东之北之西北、明初划归江浦县的地方，皆为其足迹所到之处，其诗中出现的许多地名，如柏子冈(柏子山)、昇中寺、东华山(今并称西华山)、东隆山(今作东龙山)、黄叶岭、茅塘村(明初茅塘桥在此)、定山等，今仍在使用，也有像宝泉山、慧日寺等地名，今已不知所指为何。

　　三、古诗可以增厚地名的文化色彩，这是“地名文化”的内含之一

　　明初建置江浦县后，今天仍在使用的旧江浦县地名，大量地出现在明清诗词歌赋里，诗人既有仕宦于此的客籍人士，也有路经此地的文人墨客，更多蛰居于乡里的隐士耆老，读其诗作，都可以唤起今人重新认识些地名，感受到它们身上浓郁的文化气息。地名，说到底，并不仅仅是一个名字，“名”之下，都有一个实体，而这个“实体”的历史内涵，只有通过阅读古诗词才可能体会在心。

　　今属永宁街道有一个古老的地名，叫茅塘，贺铸诗里已出现地名“茅塘村”，明初在此建跨滁河大桥，就地取名，叫“茅塘桥”。也许因建成了茅塘桥，此地逐渐形成集市，名字就叫“茅塘市”。此地为滁河洪泛区，草木茂盛，明初于此建牧马场，名叫“茅塘场”，面积六顷八十九亩多，为县内十一处牧马场之一。但“茅塘”一名缘何而来?缘自地理环境特点(滁河洪泛区)?或缘自茅姓池塘?当你读到明初诗人郑真《题小景一绝》，你就会产生新的困惑，诗云：

　　为爱茅堂傍水开，百年空老栋梁材。

　　山翁遇我还相笑，何苦骑驴冒热来?

　　诗人这一年夏天因公务从滁州骑驴往浦口城，途径“茅堂”(即茅塘)，下驴休息，受到一个“山翁”的热情款待。你也许以为诗人一时笔误，写错了地名，但你读该诗，才知道茅塘村真的有一座建筑就叫“茅堂”!它建在水边(滁河边上吧?)，百年古木构造，堂主人待客热情，笑问“何苦骑驴冒热来?”到底是“茅塘”(跟水有关)，还是“茅堂”(跟建筑有关)?不管详情为何，当你读完这首诗，是否忽然就改变了对“茅塘”这个地名的肤浅印象呢?

　　还是在永宁街道，有地名东葛、西葛。当我们从明代中期文人文徵明的诗句“东葛城头晓月残，乌衣镇上水潺潺”(《乌衣镇望滁州诸山》)，“萧萧东葛路，马上听严更。月出高山黑，天空远水明”(《东葛城夜发》)，你还会认为它们就是两个普通的地名吗?明代著名理学家陈献章来访邑人名士庄昶先生，先生带往汤泉沐浴，陈献章有诗《宿香泉寺》，首联曰“香泉寺里悬灯宿，东葛城中抱被来”，那个给理学家们提供被褥的“东葛”，曾经是一个多么温暖的地方啊!

　　“江浦”，这个地名如今看似要成为一个“历史地名”了(仅保留在“江浦街道”这个行政地名中)，但它曾经承载了多少历史文化、多少诗情画意!明末清初著名诗人施闰章，来看望老友江浦知县王舟瑶先生(浙江余杭举人，字白虹)，当时王知县沉疴在身，扶病待客，施闰章为作诗，云：

　　能兼吏隐意长闲，病起尊前自好颜。

　　水驿孤城通画舫，县楼高枕傍青山。

　　残编送日真成癖，空橐留宾不放还。

　　九折共知多畏路，谁怜骐骥困人间。

　　首联、颈联皆夸主人品性好，能吏能隐；公务之暇，舞文弄墨；扶病留客，慷慨解囊；尾联同情主人屈居江城。写得最好的、跟地名有关的句子是颔联“水驿孤城通画舫，县楼高枕傍青山”。王舟瑶显然是在直江河(今名城南河)船上(画舫)招待客人，江浦县衙坐落在凤凰山麓，“县楼高枕傍青山”一句，写宾客们在水驿边画舫上醉眼看山城，生动如画!

　　明清诗歌里写江浦(县城)的佳作还有很多。清初进士邑人胥庭清《次江浦数日有待二首》，其一“雪意满山城，游云四望生。留人三日宿，归梦半江情”；其二“城在大江边，江声山气连。去云来云树，欲雪未雪天”，都是极精彩的句子。乾隆年间金陵诗人陈古渔于黄昏时分，孤舟靠岸，看见的是另一种心情下的县城：

　　向晚惊涛定，收帆泊渡船。

　　蝉声芦岸直，灯影稻场圆。

　　月黑途人少，城荒市井偏。

　　叩门投旅社，一宿重留连。

　　还是乾隆年间，江宁(今南京)贡生吴思忠与时任江浦知县浙江山阴人邵颿(字无恙)关系友善，吴思忠来县衙做客，有感于知县的闲情逸致，为之作诗，题为《无恙明府手植红白梅花四本于珠江官署，余为补图，兼系以诗》，诗云：

　　衙斋高枕凤皇山，流水声中公事闲。

　　剩有俸钱三百个，栽梅清韵杳难攀。

　　县衙枕山面水，这个“水”却不是直江河水，更不是江水，而是象泉从象山(老山余脉，今建象山公园)，流经白马寺(遗址在今碧云山庄里)，汇合凤凰山清惠泉入城，流过衙前河道，出城，经直江河入江。最值得注意的是题目里的“珠江官署”，这是古诗里出现的以“珠江”指称“江浦”的最早一例。由此例可证“珠江”(旧江浦县政府驻地，名“珠江镇”，今改称“江浦街道”)这一地名最晚于乾隆年间已使用。可惜，“珠江”今已沦为历史地名(即废弃不用)了。

　　四、古诗里的地名，对于今地名书写的规范化，又具有一定的正本清源的作用

　　可惜这一作用至今仍被人忽视。最典型的例子是“谼”。旧江浦县(今浦口区)及周围地区，有许多含有“谼”字的地名，比如“长谼”“孙家谼”“谼里人家”等等，但“谼”在本地一直被写成古今汉语字典未见、电脑字库里无存的“山贡”(山字旁加贡)，这个“山贡”字显然为近代人生造^②，期待早日放弃这个“山贡”，改用古诗里早就在用的“谼”。

　　贺铸《庆湖遗老诗集》卷五有诗《题诸葛谼田家壁》，题下自注云：“地名诸葛谼，在乌江北八十里，与江南石头城相望。”诗云：

　　晚度孔明谼，林间访老农。

　　行冲落叶径，坐听隔江钟。

　　后舍灯犹织，前溪水自舂。

　　无多游宦兴，卜隐幸相容!

　　按贺铸自注，结合诗歌内容，该诗所写为今定山珍珠泉一带风物，只是不知道“诸葛谼”具体所指位置。该诗集校注者王梦隐先生注释该“谼”字：“音洪，《广韵》：大壑。”江浦地名里“长谼”“孙家谼”的“谼”，正是指大而深的山谷，这些山谷的两侧平地或坡地，能种植，也能造屋居住。

　　《康熙字典》有“谼”字，解释如下：胡公切(hong1)，即读作“轰”音；字义“大壑”或“大壑名”。《康熙字典》又举例《庄子·达生篇》：“孔子观吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，今谓吕梁谼。”注引苏轼《登望谼亭》诗句“河涨西来失旧谼，孤城浑在水光中”，所谓“失旧谼”，是指河水暴涨，淹没“旧谼”，已无“谼”可望。此“谼”字正是俗字“山贡”的本字。建议早日正本清源，不能再让后人笑话我们这些后人了。

　　2025年6月24日

　　注：

①木客：传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。

②按，最早使用这个“山贡”者，是上世纪三十年代初詹其桂主编之《民国江浦县续志稿》（未定稿）。