旧江浦县境内名胜古迹考(1)

　　明初析旧和州、滁州、旧真州六合县之边鄙^①置江浦县，为明朝应天府所隶属七县之一(另六县为上元、江宁、溧阳、溧水、句容、六合，后析置溧阳县高淳镇为县，应天府属县有八个)，清朝应天府改为江宁府，江浦县为七属县之一(溧阳县改属镇江府)，此即本文所谓旧江浦县。2002年改建为南京市浦口区，地域较旧江浦县略有变化而大致吻合。

　　旧江浦县(今浦口区)境内名胜古迹甚多，然而其实体保存至今者不多。好在唐宋以来，尤其明清时期，历代文士对这些名胜古迹多有记述，今人可借助这些诗文，神游于历史之河里，虽实不能至，而坐游其间，也是令人愉快的精神之旅，而有心于振兴地方旅游事业的工作者，或许也能从中获取文献，得到启发。

　　民国及其后之作品较易取得，因此本文仅选取晚清以前有关诗文。为方便读者阅读理解取用，本文划分旧江浦县境为若干区域，逐次予以呈现。每片区域在呈现有关诗文之前，先对域内名胜古迹予以简要概述；每一处名胜古迹，在呈现有关诗文之前，也先作简介，包括其位置、来源、现状等情况，有些细节或许会借助“篇后注释”予以说明。当然，也会在“篇后注释”里交代有关文献的版本来源等信息，以便有心人做更深入的研究陈述。若涉及人物、事迹、位置等方面的意见分歧，本文也会予以简要考述。

　　至于今人所编之传说、故事，本文视之为“戏说”，且提醒读者要警惕其中的穿凿附会、胡编滥造，他们会破坏真实的地方历史面貌，甚至会败坏当地已经不多的因而格外宝贵的文化资源。

　　本篇考述县城及其周边地区的名胜古迹。

　　县城

　　洪武九年(1376)置江浦县，县衙设在浦口城里，洪武二十四年(1391)县衙迁至旷口山(凤凰山)下，万历八年(1580)筑县城，又三年后开城濠(护城河)。城门凡五，东曰朝宗，南曰钟奇，西曰霁和，北曰拱极，东南便门曰敦艮。门各有楼，楼各有额：东曰朝宗大观，南曰钟奇毓秀，西曰霁和高映，北曰拱极盛状，东南曰敦艮雄飞。周长七百八十丈(2496米)，高二丈。今仅存东西护城河及直江河(今合称城南河)，以及东门桥、南门桥、西门桥等地名。

(民国地形图：江浦县城)

　　今存何宽《建旷口山城记略》、姜宝《江浦新城记略》等文献^②，可资考述建城原因、建造过程、工程概况等。

　　清初邑人胥庭清《次江浦数日有待》：^③

　　雪意满山城，游云四望生。留人三日宿，归梦半江情。细雨晴还落，寒风夜作声。此怀愁不尽，聊且一樽倾。

　　其二：

　　城在大江边，江声山气连。去云来云树，欲雪未雪天。相对原无主，此中何所牵。寒禽飞不语，带雨过庭前。

　　清代上元人吴思忠《无恙明府手植红白梅花四本于珠江官署，余为补图，兼系以诗》：^④

　　衙斋高枕凤皇山，流水声中公事闲。剩有俸钱三百个，栽梅清韵杳难攀。

　　光绪邑人顾承熙《夜宿江城闻雁》：^⑤

　　何处飞来万里鸿，一声嘹唳画堂东。兵船更鼓鸣江上，文庙风铃响阁中。满地冻冰坚似铁，寥天残月半如弓。夜深愁向寒衾睡，炉火重添兽炭红。

　　城南河

　　江浦城壕(护城河)开挖于万历十一年(1583)。江浦县城坐山面江，北城墙骑旷口山(凤凰山)而上下，因此护城河道大体上呈Y形，独缺城北一段。水源自老山，西北、东北各有一支，在城南门外汇合(老山来水又有数支穿城而过，并与护城河沟通)，流入直江河，十里左右，汇入长江。直江河应为一条古老的江左河流^⑥，“旷口山”一名，应与此入江河口有关。^⑦今县城之城墙、城门已荡然无存，然而Y形的护城河仍保存完好，大多河段已改造为河滨公园，合称为“城南河”。

(网络照片：城南河之直江河段，远处是老山)

　　今存邑人张邦直《赠孔父母新治城濠序》^⑧等文献，可了解开挖详情。

　　旷口山(凤凰山)

　　在县城北，为老山南面余脉，横峰凸起，明城墙之北段沿山巅修建，县衙坐落其南麓，明初称旷口山，明后期改称凤凰山至今。《江浦埤乘》描述：“冈岭回环，山脉雄厚，与定山、西华、龙洞诸峰绵亘数十里，为一邑屏障。南望长江如练，尤足荡心快目。上有后乐亭(弘治十七年知县章文韬建)，右有清惠泉。山隈有小庵，掩映竹树。其上平峦宽衍，足以登眺，苍松乔木，烟火万家，兼城市山林之胜。”今建有凤凰山公园，山巅建凤凰阁，与城南河畔凤凰台对望，阁与台以凤凰大街相接，街长不足五百米。

　　今存文献有弘治间江浦知县章文韬《后乐亭碑记》等。(按《后乐亭碑记》取范仲淹“后天下之乐而乐”之意，文笔精炼，可重新刻碑立于山亭里)

　　乾隆年末江浦知县邵颿《十四日夜复集凤皇山看月》：^⑨

　　秋月夜夜佳，何必在三五?况此乍满轮，已向碧峰吐。振衣凌千仞，环郭俯万户。烟光涨川谷，霞色散荆楚。须臾云散尽，万里湛空宇。狂呼招谪仙，一去已千古。月是太白影，酬此金陵醑。胡不骑鲸游，历览横江浦。辉辉萤上幔，肃肃雁遵渚。坐听松风吹，千崖月正午。

　　文庙(县学)

　　洪武二十四年(1391)，文庙(暨县学)随县衙自浦口城迁建于旷口山(凤凰山)县治东。中为大成殿，两翼为东西庑；前为戟门，门右为乡贤祠；再前为棂星门，为泮池，为照墙。殿后为明伦堂，最后为崇圣祠。廊庑环合，缔构精致。至于管库庖湢，罔弗如式。后历经维修与改建，至清乾隆年间，知县梁昌圣犹且称赞“殿廷壮丽，栋宇辉煌，两庑、戟门、棂星门及崇圣殿、明伦堂无不整肃，明伦堂右建书院，亦完善”。毁于咸丰年间兵火，光绪四年(1878)重建，然而规模较小，后又遭破坏，今仅存大成殿一座。

(江浦文庙现状)

　　《江浦埤乘》存录陈琏《新修学宫碑略》等十四篇碑记，其中仅明代万历间余孟麟《重建明伦堂记》碑刻一方尚在，今在求雨山林散之纪念馆里。

　　求雨山

　　在县城西，为老山南肢余脉，数峰绵亘，与凤凰山比肩而立，俯瞰邑城，历为战争之地。旧名陆家山，岁旱祷雨其上，故又名求雨山。每岁清明、重九令节，邑人多游憩焉。据《江浦埤乘》，“咸丰间粤匪之乱，邑城屡复屡陷。以贼盘踞其上，俯瞰城中，故不能守也”。又“治城外有求雨山，高可瞰城，贼筑坚垒死守。官军复城，必先攻垒。城屡失屡复，死者甚多。寇平后，知县黄国光督役检拾遗骸，总瘗于此”。今山上建有林散之、萧娴、高二适、胡小石等四老纪念馆，合称名人馆。

　　邑人顾承熙《感旧》：

　　乱后空悲万事非，满山营垒对斜晖。十年兵劫多枯骨，魂魄秋风何处归?

　　接待寺

　　在求雨山东麓，县城西门外，今金珠花苑小区一带。洪武三十一年(1398)敕建，规模宏大，曾收藏当时全部汉文佛经。成化十八年(1482)邑人庄昶劝施粥振饥于此，隆庆元年(1567)知县王之纲立文会于寺中，曰“晋接”。咸丰中寇毁，光绪年间略作复建，作为县衙为民祈福的场所。今求雨山高二适纪念馆所在山峰，为接待寺塔院山，内有佛堂一座。塔院山与接待寺之间有水沟，即今求雨山河，接老山东麓诸水，北接护城河，南与高旺河相通。今求雨山葫芦园内外有石础等古寺残件。

　　今存张邦直《敕建接待寺碑记》，宏大的占地规模，敕建寺庙的精美文物，一读便知。

　　顾承熙《夜宿接待寺值雨^⑩》：

　　一点疏灯灭复明，窗前断续雨声鸣。凉秋不寐天难曙，愁听荒城夜打更。

　　吕祖祠

　　在县城内，又名吕帝祠、吕公祠。据《江浦埤乘》，在“治南数武”，应当在今江浦街道凤凰小区对面，文昌路南侧。大约建于乾隆年末，为官祀(由官府定期举行祭祀活动)之一。神本姓李名岩，为唐宗室，进士后改姓吕，始称纯阳帝君，民间称之为吕洞宾。乾隆五十三年，敕封“燮元赞运演正警化纯阳帝君”；嘉庆九年加封“孚佑”二字；光绪四年加封为“燮元赞运保惠翔化纯阳演正警化孚佑帝君”。每岁于春秋二仲上旬四日(即二月四日，十一月四日)及四月十四日神诞日致祭。祭品不用牲醴(酒肉)，仅用果品杏酪(杏仁粥)，因此直至民国时期，当地仍有进祠致祭祷告，以求戒断烟酒的习俗。

　　顾承熙《入城至吕帝祠见碧桃花》：

　　神仙府里灿红霞，深院离朱一树斜。惆怅江城春寂寞，东风犹放碧桃花。

　　极乐庵

　　在县城小东门(敦艮门)里。据《江浦埤乘》，清顺治年间建，溪桥围绕，松柏苍翠，悠然忘尘市之嚣。20世纪60年代末，因城建移址怡园巷西侧(今金浦广场西南)。1993年，经原江浦县人民政府批准，更名极乐寺，迁建江浦街道象山路西侧，规模较大，又辟地建“白马书院”，用以开展有关培训等活动。

　　顾承熙《游极乐庵》：

　　极乐庵前黄叶落，小桥白石水清幽。僧庐不近嚣尘市，僻处城偏别有秋。

　　白马寺

　　在县城外东北一里许(今碧云山庄里)。明永乐三年(1405)僧圆恩建。峰环泉绕，竹木深秀。成化中，陈献章、娄谦、庄昶、石淮集此，作联句诗二首，由陈献章用茅龙笔草书，留赠寺僧净敬，后镌刻成碑。该碑今存求雨山林散之纪念馆。隆庆中知县王之纲于寺侧建慕贤祠(白马书院)，又名三贤祠，祀宋陆象山、明陈献章、王守仁。有祭产，取租办祭。寇毁，后为茅庵。1949年后改建为白马村小学校舍，“文革”期间拆除。

　　今存知县王之纲《慕贤祠记略》。

　　白马寺为县城最著名古迹之一，历为名士参观之所，题咏甚多，兹遴选部分诗作。

(白马寺联句石碑拓片，陈献章书)

　　陈献章、娄谦、庄昶、石淮《宿白马寺联句》二首：

　　人生须此会，何更问阴晴。(陈)动荡乾坤气，调和鼎鼐羹。(娄)公来山阁雨，天共主人情。(庄)未了鹅湖兴，江城又杀更。(石)

　　寒风吹角短，细雨打更长。(陈)天意留行李，灯花喜对床。(娄)衣冠真率会，樽俎太和汤。(庄)何限春消息，梅花不断香。(石)

　　明邑人魏荣《游白马寺》：

　　欲涤尘襟杂，思得江山助。偶缘踏青来，远逐钟声去。禅房半日闲，野蔬香可茹。出门白云封，岩回不知处。

　　邑人熊师望《春日游白马寺》：

　　郊外蘼芜一望青，春鸠呼类绿杨汀。石桥曲曲萝迷径，古刹幽幽翠作屏。钟磬响时龙自舞，梵音讲处鹤来听。禅关闲绝堪栖息，更有松风助朗音。

　　江宁龚元超《题白马寺》：

　　朝宗门外路，迂曲入寒林。古寺遗碑在，空阶落叶深。地偏疏客屐，山远断尘心。幽磬时闻响，高云结暮阴。

　　邑人刘岩《白马寺》：

　　白马何年寺?荒凉剩旧基。病槐藏细蚁，破瓦啸愁鸱。爨寂齑粮断，僧寒钟磬迟。残阳界墙角，早是闭门时。

　　邑人张邦直《友人招游白马书院》：

　　胜日移尊曲水头，主人竟日恣淹留。禊修雅称兰亭集，酒事无论金谷稠。山月照人阴冉冉，江烟笼树晚悠悠。吾侪良会原非偶，聊拟渔樵引唱酬。

　　邑人朱贤《偕同年张邦直游白马书院》：

　　野寺寻幽纵目观，江天霜树倚云端。水光净影青霄近，山气侵人白日寒。浊酒漫劳欺我醉，好花还许对君看。他年匹马长安道，倾倒何妨尽此欢。

　　龙华院

　　在县城东门外，约在今龙华广场西侧。项维正《雍正江浦县志》称为“龙华庵”，谓“倚山而构，颜曰枕山堂。竹篱曲径，小桥流水，清幽绝尘。又名弥勒庵，僧公言开堂说法处”。《江浦埤乘》称之“龙华院”，寇毁，光绪年间为茅庵。

　　顾承熙《过龙华院》：

　　我来不见枕山堂(旧有枕山堂，景极幽，寺宇亦巍焕)，空对茅庵望夕阳。惟有小桥通曲径，寺门还向竹中开。

　　水府祠

　　据《江浦埤乘》，祠在县城南门外江淮关旁。江淮关约在今城南河西岸，上河街东侧。相传三国时期采石矶下有水府神，时常显灵，故建庙祀之；明代加“水府定江之神”封号。江浦水府祠不知建于何时，明嘉靖中知县黄昭改建，清康熙中重修，咸丰初毁，后复建。

　　江浦知县邵颿《雪阻水府祠不得渡江，酌酒梅树下》：

　　十二月朔横江来，彤云漠漠风帆开。白门霰屑杂雨下，模糊烟没金陵台。江城十日复西去，北风卷浪不得渡。云气全遮郭外山，雪花飞满江头路。下马载叩神仙家，入门初放红梅花。淡霞缥缈海云碧，一株绿萼当檐斜。摩挲重认檐前树，六年前省题诗处。花下仍教看雪来，雪中曾记携梅去。我今酌酒呼梅仙，羽衣风举何翩跹!美人已隔青溪水，故人乍返山阴船。客中问渡一再至，与汝相值宁无缘?巡檐每爱疏影好，拂衣倘有幽香传。安得雪儿立花底，酒酣歌我梅花篇?我醉欲抱梅花眠，此身如置西湖边，不然或梦罗浮巅。

　　顾承熙《春日游水府祠》：

　　东风飞絮满江城，出郭闲游散步行。最爱寺门藏竹里，几竿清荫绿纵横。

　　八里铺

　　在县城北，旧浦葛驿道(江浦县城至葛城)边。据朱锡友《江浦县地名录》记载，“八里铺村距县城西北八里，明代是驿道上一急递铺，故名”。^⑪《雍正江浦县志》卷二《邮传》谓“黄岩铺：即八里铺，北至西葛城铺二十里，司兵五人”。按今八里铺村，在旧县城北八里，距西葛接近三十里；又八里铺，一名黄岩铺，可知古八里铺应在黄岩岭(今名黄山岭)上。《雍正江浦县志》卷二记载，八里铺有惠济庵，顾承熙称为普济庵，万历间僧如福募建，“康熙四十年(1701)僧继山营葺，种花木，施茶汤，使风尘驿路中得此清凉地”。

　　顾承熙《过八里铺》：

　　(序)旧有高僧在此创修禅林，名普济庵，路口施茶，驿路行人赖之，屋宇清华，佛像金碧辉煌，园林花木极其幽邃，贵客达官靡不流览忘倦，题咏不一而足，今废。

　　不见长林处，空怀往日时。青山犹偃蹇，白石尚离奇。草暗狐狸卧，园荒杜宇悲。十年兵劫苦，物换总星移。

　　黄岩岭(黄山岭)

　　山名，地处老山中段，在县城西北十五里。旧名黄悦岭，又名黄叶岭，今名黄山岭。按，岭上旧有递铺，名黄岩铺，推测黄叶岭、黄悦岭，皆因谐音而讹，今黄山岭或许最接近其命名本义。据沈孟化《江浦县志》，洪武二十四年(1376)迁江浦县衙于旷口山(凤凰山)，同年于县南直江河(今城南河通江段)岸设江淮关，二十八年(1380)新建江淮卫，卫署(卫司令部)设于县衙所在地之东南隅，同时调拨大量马船(大型官船)，驻扎于江淮渡(直江河口)、浦子口渡。浦口城与旷口山(含县衙、卫署)之间已新开马路(浦珠路)，但此时若从旷口山北上葛城、滁州，陆路仍需绕行浦口城西门外驿道，翻越骆驼岭(地名犀牛望月)，经虹桥、茅塘桥(皆明初新建)，才能抵达葛城(今东葛、西葛)、滁州等地。

　　永乐六年(1408)二月，因明成祖朱棣车驾将北巡(渡江，经滁州、凤阳、徐州至北京)，敕有司建行殿、整修道路，乃于县境内建行殿两处，一在县治东半里，一在东葛城，又为此新开黄岩岭为御道。次年二月初九日，朱棣车驾遂由江淮渡登岸，驻跸江浦县治东行殿，略作休息，然后越过黄岩岭，当晚驻东葛城行殿，次日驻跸滁州。^⑫

　　城东、东葛这两处“行殿”终究属于临时建筑，有关遗址、遗迹今已无从考查，唯一留下的是今仍在使用的经由黄岩岭山口的这条道路，今名黄山岭路。

　　据李维樾《嘉靖江浦县志》，万历四十年(1612)，邑人曾致昱募建北极庵于黄悦岭上，为旅客免费提供茶水；四十二年(1614)，南京工部尚书丁宾修本县进京官路，自拱极门(北门)抵滁州界五十里，以黄悦岭路段仄险，檄知县余枢甃石而坦平之。光绪五年(1879)统领防军提督吴武壮公捕蝗于此，改建北极废庵为茶庵。

　　北宋诗人贺铸《度黄叶岭，怀寄清凉白云庵主》：^⑬

　　黄叶岭头黄叶飞，白云庵畔白云归。叶随游子终相失，云伴禅翁得所依。会解腰间斩马剑，肯寻江上钓鱼矶。焚香扫地双林下，愿赎今生种种非。

　　乾隆间江浦知县梁昌圣《黄悦岭(黄悦岭在江浦县后山)》：^⑭

　　笋舆循悦麓，落日射山坳。村外牛归笛，林端鸟护巢。孤城悬近斗，薄宦系如匏。^⑮差胜扬雄阁，卑栖少见嘲。^⑯

　　江浦知县邵颿《黄叶岭晚归》：

　　一径入高岭，四围黄叶声。马随孤鸟上，寺与白云平。月出松将卧，山空石欲行。晚烟低未合，隐隐见我城。

　　顾承熙《黄叶岭》：

　　岭上白云飞，两峰插霄汉。中有石径行，崎岖乘款段^⑰。行行及岭半，烟峦景堪玩。大者如鹰嘴，嵖岈令人惮。小者如娥眉，窈窕容难赞。小憩入茶庵，俯仰真伴奂^⑱。但闻幽情唤，红尘如隔断。得此依昏日，所乐景无算。茂林可围棋，怪石为书案。定有高隐人，岩穴深处窜。愿结同心居，卜筑枕山畔。胜似在市城，徒为名羁绊。

　　福龙山(暨玉枢宫)

　　在县城西北十二里，据《江浦埤乘》，孤峰插汉，群嶂连云，大江带前，长河绕后，中饶岩壑，为江北大观。前有香炉、皂纛二峰，两涧夹天门。万历四十二年(1614)，乡耆张可继等、太学生丁明征等，捐建道教玄帝行宫(真武行宫)于福龙山之巅，清雍正初改名玉枢宫。中有天符室、香积堂、玉虚宫、灵泉寺、小憩崖、依山亭、土神祠、惠政祠、杏花村、桃源洞、太玄宫诸胜。

　　万历间，真武行宫香火极盛。其正殿有魏国公徐宏基题写“即武当山”、状元焦竑题写“化阐中枢”、状元朱之蕃题写“紫霄驻节”等匾额。毁于历代战火，今山上可见零星遗迹。

　　今存两篇《福龙山真武行宫碑记》，武进人县教谕陈廷策、邑人胡汝直各有一篇，另有邑人诸生林登儁《福龙山志》，叙述其祖父于嘉靖年末获赠铜质“天符”而转赠真武行宫事，故事极诡秘。

(真武行宫遗迹)

　　顾承熙《福龙山怀古》八首：

　　1.依山亭：依山亭上望江流，一览诸天在上头。惟有白鸥飞不到，振衣衣上白云浮。

　　2.玉枢宫：通明大殿玉枢宫，覆以琉璃饰以铜。左右诸峰如拱卫，香炉峰更立当中。

　　3.天符室：天符室里篆龙章，宝剑珠幢护两旁。雾锁沉沉云拂拂，金科玉律制煌煌。

　　4.香积厨^⑲：香积堂前香积厨，修真本是到家徒。石泉黄叶烧茶鼎，丹灶青烟起药炉。

　　5.小蓬壶：连步趋行东北隅，明明身到小蓬壶。此中仙境非凡境，形胜凭谁妙笔图?

　　6.香炉峰：迎面香炉一个峰，祥光瑞气带烟浓。朝朝暮暮朝金阙，知是山灵拜福龙。

　　7.皂纛峰：皂纛峰前皂纛高，苍茫烟树绕周遭。严严赫赫神威显，万壑天风利似刀。

　　8.七星岩：秋到长空夜气澄，七星岩上有神灯。吹笙羽客山顶立，正是天高皓月升。

　　石洞山

　　今名石公山。沈孟化《万历江浦县志》：“治北十二里。山顶有龙池，冬夏不竭。南有香岩，可容数人。”庄昶、石淮建半云亭于洞前。山有石洞庵，“沈志”称为“石洞院”，左近有石洞，故名。据李维樾《嘉靖江浦县志》，明洪武间高僧季潭^⑳常栖此；成化中有僧永昇，六合人(一说江浦人^㉑)，号太虚，通书史，洞契禅妙，与道士萧中尝筑精舍居焉，时陈白沙应聘过县，与庄定山讲学再逾月，昇日从二公游，充然有得，其所注《种树韵》，白沙喜之，许以真无累，且云“公在吾儒公亦豪”，成化帝召见，讲经称旨，赐号圆融妙觉禅师，正德初，年八十有四，自赞其像而逝。石淮曾读书于此，晚号石洞先生。据《江浦埤乘》，明弘治中，邑人严纮建石洞书院于此。陈白沙、庄昶、石淮等人曾到石洞山，题咏很多。

　　明代南海人陈献章《石洞山》：^㉒

　　小洞长年翳野莱，冥冥勾漏可谁来?数公马迹深深到，一径梅花笑笑开。琴里宫商分雅调，盏中玄碧自仙醅。闲云本是无心出，应共闲人作伴回。

　　陈献章《石洞庵》：

　　朝忆罗浮暮武夷，山中明月几盈虚。扁舟归向沧溟去，只钓清风不钓鱼。

　　庄昶《与谢汝申游石洞》^㉓：

　　肩偶横担拄杖斜，一头山月一溪霞。闲随梦觉人间者，未醉天樵洞主家。禅自西来多柏树，诗非参透在梅花。夜来堪笑庐陵米，又向山翁酒伴夸。

　　庄昶《半云亭》二首^㉔：

　　何物乾坤不浑沦，此云一半是谁分?我来亭子中间坐，万里山河万里云。

　　其二：

　　铜槃笑与日同扪，此处人间未许论。石洞老师真具眼，一尘还是一乾坤。

　　石洞庵僧永昇《和庄昶“半云亭”》：

　　宇宙中间理浑沦，自形自色自相分。达官须信马非马，聚散谁知我一云。

　　其二：

　　纤尘大块手同扪，千古庄门一语论。我也年来公案透，洞山随意老乾坤。

　　石淮(号石洞先生)《题半云亭》：

　　断岩亭构倚云扉，半欲留连半欲飞。飞向天家作霖雨，留还我屋护苔矶。定山诗好磨崖刻，老衲形忘坐翠微。极目澄江静如练，令人重忆谢元晖。

　　顺治间邑人张凤文《游石洞庵》：

　　幽洞云常护，人间别有天。石莲欹古磴，霜柏老寒烟。野鸟穿林度，山僧抱膝眠。寻幽来此地，尘念一时捐。

　　康熙间邑人郑选《游石洞庵》：

　　古木森森接梵天，洞中别是小山川。荒云锁道迷樵入，断碣横苔任鹿眠。野寺钟声敲绿竹，空崖梅影覆青莲。人间不尽纷华态，到此重修静里缘。

　　康熙间邑人郑中《偕友人过石洞庵》：

　　僻径无人到，因随樵者行。峰头群鹿过，山下午鸡鸣。落日动松语，孤云傍石生。相期买山隐，一遂闭关情。

　　顾承熙《石洞山访石洞庵旧址》：

　　梵宇何年转法轮，可怜地瘠又民贫。红羊劫过同灰烬，野树成林不算春。

　　其二：

　　镇日空山古迹陈，何曾兰若景重新?自从先哲名流尽，林壑萧条不见人!

　　顾承熙《登石洞山观龙池》：

　　洞门紧闭石生烟，洞里仙人那计年?龙在池中人不识，夜来抱月水中眠。

　　石婆峰

　　今石公山(石洞山)之东邻为石婆山(石婆峰)，“沈志”谓“近石洞山，有石竖如人状，故名。”《江浦埤乘》据康熙间进士邑人刘岩《匪莪堂文集·罗媪墓碣》，谓山有古唐王坟，唐王，不详何人。

　　顾承熙《石婆峰有古墓，土人相传为唐王墓，作歌吊之》：

　　山古墓更古，年远祀无主。墓道久荒芜，问谁代培补。人云为唐王，灵棺出天府。此语真荒唐，终古孰目睹?石婆不能言，风水还自舞。但见荒烟起榛莽，衣冠得不嗟朽腐!昔日宫殿凤与龙，今日山陵豺与虎。昔日台榭乐笙歌，今日丘陇伤风雨。感此令我悲尔凄凉苦，空使白骨卧黄土!

　　七谷山

　　江浦旧志里“谷”写做“□(上孔下山)”字，音义皆为山谷之“谷”字。又名三谷山。今名老鹰山，在城北十里。山麓有宋张孝祥墓。山脚有午梦园，明弘治年间邑人弓元筑于其祖墓之侧，为其读书、著作之所，死后亦葬于此。弓元，字大方，明代江浦县孝义乡人，弘治九年(1496)成进士，历升岳州推官、山东道监察御史，巡按山西、江西等地。尝以邑人庄昶《定山集》未刊，乃编次先后，序而行之，即所谓初刻也。年八十六无疾而终。

　　顾承熙诗《过故御史弓元午梦园故居》：

　　(序)园在七谷山下，元旧著书其中，后卒，墓亦在焉。

　　七谷山犹在，斯人迹已无。深林藏鸟雀，荒径走樵苏。石古苔空长，园芜草自铺。浮生同是梦，百岁总须臾。

　　顾承熙《御史弓元墓》：

　　明代衣冠留往迹，风流歇绝哲人摧。墓田荒草无人到，狐兔朝朝暮暮来。

　　七佛寺

　　在城北十里，位于老山中椅子山牛角湾谷地，众山环绕，极为幽僻。明正统九年(1444)，僧人普春创建，奏准赐额。传说旧有僧房寺舍100余间，后毁于兵燹。1995年原址上重建。

　　顾承熙《七佛寺》：

　　幽深屈曲径还平，一路岩花导我行。叠嶂层峦藏佛寺，到门犬吠不停声。

　　狮山

　　又名狮子山，“沈志”谓在“治北七里”，朱锡友《江浦县地名录》不载此山。

　　顾承熙《登狮山》：

　　我来登狮山，长啸狮山上。一吼万山鸣，此山真雄壮!岩壑生烟云，草木皆幽畅。高处地平旷，俯视空依傍。试向东南望，大江翻白浪。昂头狮山巅，高歌入云唱。忽尔狂风生，怪石怒相向。松涛势奔放，独立气难抗。归来摹形状，中心犹滉瀁^㉕。

　　象山

　　“沈志”谓“在治北五里”；《江浦埤乘》谓“下有象泉”；“涓涓细流，经白马寺，西流入城，合清惠泉，南流入江”。1971年于“象鼻”位置曾出土南宋张孝祥之子张同之墓。今象山已改造为象山公园。

　　清代邑人夏芳鲜《象山采药》：^㉖

　　惯来山鸟不相惊，深谷随云宛转行。自是身闲聊荷锸，旁人误认觅长生。

　　顾承熙《游象山》：

　　人生无百岁，转瞬归黄泉。趁兹步履健，游览勿迁延。穷吾千里目，高坐象山巅。下视人寰处，孤城一点烟。

　　西华山(暨响铃庵)

　　又名东华山。据《江浦县地名录》，位于县城西四公里，东北接馒头山，西北连鹰嘴山，主峰高384米，为城西景色最为华丽之山，故名西华。据《江浦埤乘》，山有五峰，世称“莲花五峰”。峰峦巍峙，特冠群山。中有西华峰、莲花峰、丈人石、罗汉迹、石龙岭、伏虎洞、万年藤、藏云坞、北涧梅、响铃庵、待翁泉、南园草堂、揖山堂、飞涧桥、南涧梅、一柳泉、听江亭、一升泉、对钟岭、万松径诸胜。名流题咏甚盛。又有饮马池、笔架峰、韩信将台、老君基。响铃庵坐落在南麓，康熙中，僧南庵居此。西华山诸名胜今已成谜，仅响铃庵有残迹(银杏树，建筑残件)可寻。邑人刘岩《响铃庵碑记》，可参考。

(响铃庵遗址)

　　北宋贺铸《东华马上，怀寄清凉和公，兼简社中王拙居士》：

　　(小序)东华在历阳郡北八十里，隔江与金陵相直。王字闲叟。己巳十月赋。

　　鸡鸣紞五鼓，驱马东华路。月落潮上时，云披日生处。摇摇渔艇子，挂席凌江去。送目思悠悠，横槊聊一赋。鸿雁南飞江北流，亭亭双塔是升州。前朝物色今何见?白鹭平沙接石头。石头城上清凉国，中有弥天大比丘。右军远孙傲时者，巾鉢久从莲社游。吾亦明年及瓜代，一庵见寄外何求。

　　明代江浦训导山阴人漏贞《西华山》：

　　华山壁立与天齐，石磴崎岖未易跻。一派寒泉通竹径，数声清籁出松溪。千岩耸秀人争睹，万卉屯云鸟自啼。仿佛天台洞仙境，个中奇胜总堪题。

　　邑人张邦直《重阳后十日游响铃庵》：

　　林泉共拟作遨游，狂兴攀跻苦未休。翠壁带江浮远霭，丹枫倚石弄高秋。菊花节后还生色，蛱蝶尊前莫浪愁。九日未能拼酩酊，何妨今日一相酬?

　　邑人熊师望《游响铃庵》：

　　蔚林初雨霁，秋气逼人清。驴步入山影，僧房闻水声。风高孤磬落，石乱野云平。翻笑樵岩叟，丁丁不世情。

　　(未完待续)

　　注：