1、从一首诗中徒步行走


　　从一首诗中徒步行走

　　返回故乡


　　鸟儿捉虫子 蜜蜂在杏花上写诗

　　新栽的樱桃树绽放新芽 李子树和石榴树

　　尚未开枝散叶

　　这一切多么美好


　　仿佛春天打开一扇木门

　　邀请我诵读经书


　　2、失去


　　失去多余的天空 我们多么快乐

　　失去玫瑰或掌声 我们多么快乐

　　此时我们并排躺在一起 我们多么快乐


　　失去一切 我们多么快乐


　　3、如果月亮哭了


　　李山羊 你想让我像泰山一样巍峨 让众山仰望

　　李山羊 你想让我发散夺目的光芒 让群星朝拜


　　李山羊 如果月亮哭了

　　我们回家


　　4、杜先生


　　纸张上相遇

　　杜先生的轮廓清晰

　　你那么傻，你的白骨

　　和他们的白骨叠在一起


　　一阵风吹来

　　你们坐起来了，相互认亲戚

　　而我活着的白骨，也和你们拥抱在一起


　　我不知道，这样的拥抱有什么意义

　　杜先生

　　我的杜先生，请你告诉我


　　写诗的意义


　　5、抚琴者


　　在人间，没有一种事物高过尘土

　　不论是我们活着，还是被时光的手指堵住嘴唇

　　别人的繁华与落幕，与我们无关

　　今生你是我唯一的乐器，抚摸

　　或者弹唱，都是彼此的光亮


　　亲爱的，把算盘交给他人，让他们拨来拨去

　　把爱也给别人，让我们居住在爱中


　　诗人简介：


　　阿麦，本名马明，1978年生于甘肃广河，农民。系甘肃省作家协会会员，鲁迅文学院第25届少数民族作家班学员。著有《阿麦诗选》《星星在天空绘制图案》《给灵魂建造一座城堡》《治愈半个森林》四部诗集。有作品发表于《诗刊》《星星》《诗潮》《诗选刊》《中国诗歌》《民族文学》《飞天》等报刊，入选《新世纪诗选》《2014年中国诗歌排行榜》《中国网络诗歌年鉴2017》等选本。曾获第六届黄河文学奖等多种奖项，现主编诗刊《温度》。


　　鲍鲍点评：

　　生活中的诗意从何而来?作为一个独立的生命个体，每一个人都有独属于自己的细小、敏锐和独特的直觉，这样的直觉诉诸视觉、听觉、嗅觉，或者综合的感觉，它不是大时代中具有普遍性的官能感受，不是大河里的波涛滚滚，而是具有个人色彩的一朵浪、一滴水。

　　《从一首诗中徒步行走》是一种内循环的诗。从诗中返回故乡，这里的诗，是一首需要和读者共同完成的诗，随着这首诗的缓慢行进，返回故乡的路也在缓慢抵达。

　　诗人擅长在诗歌中做减法。诗歌中的减法也是生活中的减法。这是一种双向的关照。毋庸讳饰，我们的烦恼大多来自于想要的总是多余得到的。因此诗歌致力于探讨“失去”。而对于“失去的快乐”的探讨，并非诗人的独特发现，这是自古至今被无数哲人、诗人以及普通人反复提出并探究的人生命题。诗歌提供了发现更多的个人体验或者经历的可能，诗歌打动人心之处也在这里。

　　诗歌中隐晦的部分多于呈现的部分。这里正适用于“冰山理论”，我们看到的，那个诗人反复吟哦的李山羊，那个诗人反复称呼的杜先生，它们所指代的意义，类似于古代散文诗歌中的“美人”意象，隐喻着“遥不可及的君王”，“炙手可热的权势”，还是“望眼欲穿的理想”?这需要我们反复咀嚼。

　　

　　鲍鲍，原名鲍丰彩，山东莒县人，中学教师。有诗歌、小说、散文、短论等散见于各类各级报刊杂志，多篇作品入选各年度选本以及中学生阅读材料。

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