唐代韩愈 ：有爱在民

“唐宋八大家”之首的韩愈在为官时，也有爱民为民的好名声。

据《新唐书》卷一百七十六《韩愈列传》记载，韩愈在任武宁节度使张建树推官时，操行坚正，鲠言无所忌。后被调四门博士，升迁监察御史。这一年是唐代贞元十九年（803年），韩愈只有35岁，是位年轻的中央纪检监察干部。监察御史级别虽不高，但权力责任却不小，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等，还可以直接参与国家行政事务。

这一年，关中地区连续数月无雨雪，庄稼旱情严重，到了秋天又发生霜灾，致使庄稼颗粒无收。朝野上下，面临严重饥荒，关中地区的老百姓更是困苦饥饿交加，长安皇城内的市民也不例外。

唐德宗李适询问民间灾情时，身为工部尚书、司农卿兼京兆尹的李实却隐瞒灾情，谎称老百姓生活稳定，无衣食之忧。于是朝廷不但没有赈灾计划，反而撤销了减免税赋的命令，加紧催收田租地税。

老百姓被逼得没办法，只好拆了房屋、砍了树木凑钱交税，有的实在吃不上饭，甚至出现抛妻弃儿现象。

身为监察御史的韩愈在深入民间调查访问的基础上，给德宗皇帝上疏一道：《御史台上论天旱人饥状》，如实禀报关中及长安地区灾情严重、饿殍遍野，请求皇帝下令，能够免征当年钱粮赋税，等来年收成好了，再征收也不迟，当务之急是要先让百姓渡过生活难关。

谁知韩愈却因此得罪了朝廷中的权贵，也为他日后被贬埋下了隐患。 

在这期间，韩愈又向德宗皇帝上疏《宫市》一文，极论当时“宫市”制度存在宦官与奸商、与长安城恶少相勾结、联手坑害百姓的现象，“名为宫市，而实夺之”。

当时负责皇宫后勤的宦官们以皇室的名义在长安城东市、西市与百姓交易，名义上是购买，实质上是在抢夺老百姓手中的物品，付给物主的只是一些价值低廉又不实用的弊衣或质量极劣的丝绢，根本不付给对方银两，更为甚者，还强行要求物主将货物送入皇宫中。这种做法，严重损害了百姓的利益，导致社会矛盾日益激化，导致人们对朝廷的憎恨。

年轻的监察御史韩愈，连续上了两本奏折，揭露社会弊端，尤其是揭露了朝廷内部的短处，本以为是在履行自己的职责，谁知却得罪了皇帝身边的人，得罪了那些既得利益者。他们在皇帝身边进谗言，在韩愈身上泼污水，惹怒了昏聩的皇帝唐德宗，一声诏令，将韩愈贬为阳山县令（今广东境内）。

韩愈，这位年轻的监察纪检干部，被从都城长安发配到了当时尚属经济落后蛮荒的岭南地区。在宦官宣读圣旨后，当时的韩愈是孤身一人，没有带任何家眷，就匆匆踏上了被贬的行程，如同“朝为青云士，暮为白首囚”一般。当时和韩愈一同联名上疏的还有同僚张署，结果是被贬到了临武县（今湖南境内）。两人都是同日被贬到南方，在被贬的路上，还同行了一段路程。

在担任阳山县令期间，韩愈关心民生疾苦，体恤百姓艰难，采取宽徭薄赋政策；同时积极传播中原先进文化，对阳山的文明开化产生了积极的影响。

韩愈爱民如子，史称“有爱在民”。当地老百姓在生了小孩子后，大多以韩愈的姓来作为小孩子的“字”，以此来表达对韩愈的感激与敬仰怀念之情。

韩愈在阳山县期间，留下了《同冠峡》《县斋读书》《叉鱼招张功曹》《送区册序》《别知赋》等30多篇（首）诗文。这些诗文记载了唐代阳山自然地理、气候物产、民风民俗等，如今已成了阳山地区的宝贵历史文化遗产。

唐贞元二十一年即唐顺宗李诵永贞元年（805年），唐顺宗大赦天下，韩愈得以赦免。于是年夏秋之间离开了阳山县。八月，获授江陵法曹参军。韩愈在阳山县令任上虽然只有一年零两个月时间，但他崇文兴教，移风易俗，发展经济，关爱民生的事迹，却成为阳山老百姓的永远思念。

元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。元和三年（808年），韩愈正式担任国子博士，开启了人生又一段新的历程。

束有春 2026年2月9日于金陵四合斋



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