建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（七） 第三种形式，既建生祠又刻石立碑。第一位，“惠风化人”的唐代魏郡采访使苗晋卿。据《新唐书》卷一百四十《苖晋卿列传》记载，苗晋卿出生于儒学世家，考取进士后为官。开始为修武县县尉，后累进至吏部郎中、中书舍人 文化纵横 2026年09月08日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（六） 第二位，唐代县令韩仲卿。韩仲卿是“唐宋八大家”之首的韩愈的父亲，曾被老百姓刻石立碑歌颂。据《新唐书》卷一百七十六《韩愈列传》记载，韩愈的父亲韩仲卿曾是武昌县令，“有美政，既去，县人刻石颂德。”后官至秘 文化纵横 2026年09月08日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（五） 第二种形式，刻石立碑以传颂。老百姓对活着的好官进行褒奖的第二种形式是刻石立碑。根据史书记载，兹列举如下：第一位.唐代三为宰相、“杀虫救人”的姚崇。《新唐书》卷一百二十四《姚崇列传》记载，姚崇年少时即“ 文化纵横 2026年09月07日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（四） 第七位.金代的曹望之。据《金史》卷九十二《曹望之列传》记载，金朝的首都燕京（今北京）曾出现“运河堙塞”现象，金世宗完颜雍到郊外视察时发现了这种情况，就问身边人，这是什么原因造成的。有关部门很快禀报皇上 文化纵横 2026年09月07日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（三） 第四位，宋代贤相韩琦。《宋史》卷三百一十二《韩琦列传》记载，韩琦是宋神宗朝宰相。为人为官都很正，关心民生，与富弼一道，被称为“贤相”。韩琦“天资朴忠，折节下士，人无贵贱，礼之如一”。早在大名府任安抚使 文化纵横 2026年09月04日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（二） 第三位．唐代狄仁杰。狄仁杰的生祠，又因其子的“贪暴”而被百姓毁了，为什么？《旧唐书》卷八十九《狄仁杰列传》记载，狄仁杰在任魏州刺史时，“人吏为立生祠”，这里的“人”就是平民百姓之“民”，为了避李世民讳 文化纵横 2026年09月03日
建生祠、刻石立碑、挂画像：古代百姓对活着的好官表达爱戴之情的几种形式（一） 在我们江苏泰州的靖江市，有一个镇叫“生祠镇”。那个镇上，曾出了一个国民政府时期在常州发展的实业家、在中华人民共和国成立后当过江苏省副省长的刘国钧先生，他的故居虽然狭小简陋不堪，但仍然被作为江苏省省级文 文化纵横 2026年09月02日
擅长写书法大字的赵启斌先生 赵启斌先生是山东滕州市人。1997年毕业于南京艺术学院，后留校担任林树中教授学术助理，从事中国美术史研究，2000年供职于南京博物院古代艺术研究所，从事古书画研究和展览策划。先后独自或参与完成画集、著 文化纵横 2026年08月28日
古人对贤宦良吏的最高礼赞：“废业”与“罢市”（四） 第四位是清代的陈鹏年。据《清史稿》卷二七七《陈鹏年列传》记载，陈鹏年是康熙三十年（1691年）进士，授浙江西安（位于今浙江省衢州市境内）知县。在任上，陈鹏年除了惩治豪强、让逃荒逃难的乡民回到故土安心从 文化纵横 2026年08月27日
古人对贤宦良吏的最高礼赞：“废业”与“罢市”（三） 第三位是清代的汤斌。据《清史稿》卷二六五《汤斌列传》记载，汤斌是清顺治九年（1652年）进士，后选为庶吉士，授国史院检讨。康熙十七年（1678年），授翰林院侍讲。康熙二十年，充日讲起居注官、浙江乡试正 文化纵横 2026年08月24日
