贺雪峰：乡村振兴是让穷人进城 富人下乡吗？农村究竟要留下什么样的人？ 乡村振兴究竟为谁而兴？贺雪峰教授之问也是笔者长久的疑问，如前段时间农业部发文，“指导地方在充分尊重农民意愿的基础上，明确退出承包地农户的主体资格，稳步探索建立农户承包地退出机制。”不禁疑问，退出后的土地给谁种？农村究竟要留下什么样的人？ 新城乡 2021年11月25日
从不出事到争第一：基层治理为何内卷 基层治理的智慧就是，大部分工作只要及格就行，而对重点工作提出排名要求。所谓重点工作，就是需要通过运动治理加以改进的工作。基层治理必须将乡村干部从排名中解放出来，让他们去做群众工作。 新城乡 2021年11月24日
慈禧下令打死记者之后 尽管沈荩不是死于因言获罪，但当时的革命宣传者们，却按照自己的需求，把沈荩和《中俄密约》联结起来，树立了一个言论自由的英雄。而在《苏报》案中，西方诸国为了维护“治外法权”，也把这个案件当成借口，让沈荩案成为中国近代言论大案。 文化纵横 2021年11月24日
归国回来的钱学森，晚年为何感到寂寞？ 使他感到寂寞的倒是，他那些从前的朋友、学生都在渡尽劫波后声讨“四人帮”对他们的残害、互相倾诉在“牛棚”里的苦难，交流如何把乡下的子女调回身边的门径……而他已经同他们没有共同的语言。他安然度过了“十年浩劫”，自己和家人没有受到审查，两个孩子都进了军队。在他们面前，他像是从另一个世界来的人。平心而论，这不是他的过错。就像那些非犹太血统的德国科学家，安全地度过了纳粹时期，没有受迫害一样。但是当他们在战后重逢那些幸存的犹太血统的老师、学生和同事时，从前那种友情是很难恢复的了。 前沿观察 2021年11月23日
权倾朝野、斗争复杂？明朝官场究竟什么样 明朝有“非进士不入翰林，非翰林不登内阁”的规矩。意思是，只有在科举考试中表现十分出色，亦或是被皇帝选中的进士们，才有资格在翰林中任职。在元朝之后重构的国家与社会关系中，儒学士人扮演着较前代更为重要的角色。他们不仅构成文官集团的主要来源，而且成为民间社会的价值引导者。士人在明朝社会政治中的这种结构性位置，使他们得以深度参与国家治理。基于此，明朝士人的从政精神不仅关系到社会风气的好坏，更关系到时代的治乱。那么，明朝官场究竟什么样？士人与朝堂政治又有怎样的关系？ 洞鉴古今 2021年11月23日
马国川：日本为何能疯狂地自我毁灭，又迅猛地绝地重生？ 与中国一样，日本这个东亚岛国自从打开国门之后，也进入了惊涛骇浪的现代化大转型。这一路百折千回，走得好辛苦，既有过跻身世界强国之列的荣光，也有过沦为被占领国的至暗时刻。那么，它是什么时候才顺利穿过“历史的三峡”的呢？ 寰宇视野 2021年11月22日
周其仁：有本事加税，就表明国家能力的强大？ 无论出于学说的推理，或者是糅合各家之言，还是逼出来的急就章，反正政府要抽任何一种税，都不难找到“证明合理的理由”。政府本来有权强制收税，行政主导的税制少受节制，而各方专家可以证明开征任何税种的理由——齐了，形成一个“万税”经济，似乎易如反掌。 前沿观察 2021年11月22日
商鞅虽死，其强国之术却流传至今 商鞅之术在中国有那般顽强的生命力，真是令人窒息。然而商鞅虽恶，却不过是迎合帝王。后代帝王并无商鞅，却用其术，这不是商鞅一个人的败坏，而是延续几千年的整体堕落。古人常说“以史为鉴”，历代治国者并不愚蠢，他们不断汲取前朝覆灭的历史教训。但吊诡的是，为什么历朝历代充分吸取了历史的教训，却仍然难以逃脱历史的惩罚？ 洞鉴古今 2021年11月19日
叫停无偿外援：邓小平之怒与国家之福 正是小平同志这种捂紧钱袋不乱撒钱，把中国的钱用在中国人民身上，用在中国经济发展上的务实精神，再加上中国开始了波澜壮阔前所未有的改革开放，从而让中国走上了富强之路。 洞鉴古今 2021年11月19日
